Aku Muslim: Kata-kata Terakhir al Marhum Shaykh Taha Jabir al-Alwani

Aku seorang Muslim

Aku menyanjungi keadilan, meraikan kebebasan, menghormati manusia, melayani yang lemah dengan kesantunan, dan mengingatkan para pembesar tentang Yang Maha Kuasa yang lebih berkuasa ke atas mereka.

Aku menasihati yang kaya supaya menunaikan hak kepada mereka yang fakir dan miskin, dan aku mengingatkan yang papa bahawa golongan yang mewah diamanahkan oleh Allah s.w.t. dengan anugerah kekayaanNya supaya menunaikan hak kepada  yang miskin.

Aku cinta kebaikan, menyeru kepada kecemerlangan, menolak kejahatan, menolak keganasan, mencintai kelembutan, berpaut kepada hidayah, dan aku membela Kebenaran.

Aku menentang kebatilan, mencegah fasad dan korupsi, dan aku mahu melakukan islah sedaya upayaku. Aku benci peperangan, mencintai keamanan, menyayangi kehidupan, dan aku berusaha menjadikan hidup ini indah.

Aku takut mati, tetapi aku percaya bahawa kematian adalah jambatan yang mesti diseberangi supaya aku sampai ke tempat tinggal abadi meninggalkan dunia yang fana. Aku mengharapkan kesudahan yang baik – husnul khatimah, dan aku berlindung dengan Allah supaya dijauhi kesudahan yang buruk

Aku cinta Jannah dan aku benci Api Neraka. Aku dambakan keselamatan, benci kepada kekacauan, dan tidak suka kepada permusuhan. Aku bersifat malu dan bukan seorang yang keji, atau pemusnah.

Salasilah aku berasal usul daripada Adam dan Hawa. Adam bapaku dan Hawa ibuku, dan semua orang adalah saudaraku lelaki dan perempuan. Aku tidak berperasaan iri hati terhadap sesiapa pun di kalangan mereka, dan aku tidak mengkhianati mereka. Sebaliknya, aku berjuang untuk membimbing mereka, menyalakan dan menerangi jalan di hadapan mereka, memimpin tangan-tangan mereka ke Jannah, dan aku berusaha menjadi penghadang supaya mereka tidak terjerumus ke dalam Neraka.

Aku cintai alam raya dan aku berasal daripadanya. Aku sayangi semua jiran-jiranku yang ada di dalam alam sejagat ini: pohon-pohon, batu-batuan, tumbuh-tumbuhan, haiwan, gunung ganang dan lautan samudera.  Allah – Maha Suci kepadaNya – menjadikan aku daripada alam ini, dan kepadanya aku dikembalikan dan daripadanya aku akan dikeluarkan nanti. Di alam ini aku berada, dan ke arah membangunkannya aku menyeru. Menegakkan Kebenaran adalah hasratku, menyebarkan kesejahteraan dan kedamaian matlamatku, dan bermujahadah dengan diriku serta orang lain adalah kaedahku. Kepada Allah aku kembali dengan muktamad.

Kesejahteraan tujuanku, keselamatan tuntutanku, terorisme musuhku, pertelingkahan lawanku, dan ketenangan jiwa pencarianku.

Adakah kamu mengenaliku?

Tahukah kami siapa di muka bumi ini yang menyamai deskripsi ini?

Aku seorang Muslim.

(al Marhum Shaykh Taha Jabir al-Alwani)

Pada Persidangan Mutiara Al Qurán (Pearls of the Qur'an conference), Dr. Zainab Alwani berkongsikan legasi al marhum ayahnya dalam kesarjanaan  pengajian al Qur'an. Dia telah menceritakan beberapa hari sebelum kematian ayahnya, his death, Shaykh Taha telah menukilkan bingkisan ini, "Aku seorang Muslim", dengan sudinya Dr Zainab menyampaikan kepada audien yang hadir pada 28 March 2016.

Dr. Zainab Alwani adalah Assistant Professor of Islamic Studies at the Howard University School of Divinity.

(Terjemahan daripada versi Bahasa Inggeris)

Yusuf a.s. diamanahkan mengurus Perbendaharaan Negara

Yusuf a.s. mengetahui bahawa tidak ramai orang pada masa itu yang beramanah serta mereka sering menipu. Mesir memiliki banyak gudang-gudang simpanan jelapang biji-bijian tetapi di dalamnya kosong melompong. Yusuf a.s. menyedari bahawa ada yang mengkhianati rakyat jelata. Yusuf a.s. memerhati orang yang curang dan mencuri khazanah negara yang dikurniakan Allah s.w.t.  Dia melihat betapa banyak, jenuh dan melimpah ruahnya kekayaan negara tetapi ia kian hilang lesap.

Harta kekayaan negara habis lesap di tangan-tangan pemimpin-pemimpin dan para pengelola yang mengurus khazanah itu. Mereka tidak takut kepada Allah s.w.t. Mereka menghidang makanan kepada anjing-anjing mereka tetapi rakyat biasa tidak mempunyai apa pun untuk dimakan. Mereka menghiasi rumah-rumah mahligai kediaman mereka dengan boros dan berlebihan tetapi rakyat biasa tidak mempunyai  sehelai pakaian pun.

Rakyat biasa tidak akan menikmati apa-apa manfaat daripada perbendaharaan negara Mesir kecuali jika seorang Bendahara yang jujur dan berpengetahuan dilantik. Bendahara yang jujur tetapi tanpa berpengetahuan tidak akan tahu bagaimana untuk mengurus dengan bijaksana. Sebaliknya, seorang bendahara yang berpengetahuan tetapi tanpa kejujuran akan menipu rakyat dan menggunakan perbendaharaan untuk tujuan kepentingan diri sendiri.

Yusuf a.s. seorang yang beramanah dan berpengetahuan. Dia tidak boleh terima atau bertoleransi dengan pemimpin, pengelola dan mereka yang diamanahkan tetapi membohongi rakyat serta mereka merampas menggeledah harta kekayaan milik rakyat jelata.  Yusuf a.s. tidak dapat menerima lagi melihat pihak berkuasa dan autoriti yang menginjak-injak hak rakyat. Yusuf a.s. tidak rela melihat rakyat kelaparan dan mati  kebuluran.

Yusuf a.s. tidak malu kerana memperjuangkan kebenaran dan menegakkan keadilan. Dia memberitahu raja Mesir:

"Berkata Yusuf: "Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan (hafizun ‘alim)." (Surah Yusuf 12:55)

Begitulah Yusuf a.s. diberikan amanah menjaga dan mentadbir harta kekayaan dan khazanah negara Mesir. Rakyat jelata berasa lega dan sangat gembira, lalu mereka memuji Allah s.w.t.

Al Qur’an ditanzilkan dan menyampaikan kepada Nabi Muhammad s.a.w. – sebuah cerita terindah, kisah terbaik, ibrah yang manis – ahsan al qasas, pada Surah Yusuf. Pengajaran besar kisah ini adalah jika seorang Mu’min beriman mempunyai sahsiah Islamiyyah dan dikurniakan hikmah kebijaksanaan, dia mampu menawan seluruh negara hanya dengan kekuatan keperibadiannya. Ibrah kehebatan Nabi Yusuf a.s. mengajar kita bahawa seorang yang memiliki sahsiah yang tinggi dan mulia akan berjaya walaupun terpaksa mengharungi dugaan berat, mehnah dan fitnah dengan hidayah petunjuk Allah serta pertolonganNya.

(Adaptasi, terjemahan dan  suntingan daripada kitab Qisas an-Nabiyin – Kisah Rasul-Rasul oleh  Sayyid Abul Hasan Ali Nadwi (rh), sebuah buku yang ditulis untuk kanak-kanak dan suatu teks berkesan bagi mempelajari Bahasa Arab. Nota tambahan juga daripada buku Towards Understanding the Qurán oleh Sayyid Abul A’la Mawdudi)

MERA'IKAN KEPELBAGAIAN PANDANGAN: RASULULLAH s.a.w. DAN ETIKA DIALOG

Islam mera’i kepelbagaian pandangan dan pendapat. Al-Quran menggariskan ciri-ciri hamba yang beriman dan bertaqwa,  di antara lain adalah merujuk kepada firman Allah swt:-

"Dan orang-orang yang menjauhi thaghut (yaitu) tidak menyembahnya dan kembali kepada Allah, bagi mereka berita gembira; gembirakan hamba-hamba-Ku iaitu mereka yang mendengar pelbagai kata, lalu (memikirkannya dan) mengikut apa yang terbaik darinya. Mereka itulah orang-orang yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah dan mereka itulah orang-orang yang berakal sempurna" - [al-Zumar 39:17-18].

Rasulullah s.a.w. telah menunjuk sikap sabar, tenang dan toleran serta hormat yang luar biasa terhadap mereka yang berbeda pandangan. Pada suatu hari, Utbah bin Rabi’ah, salah seorang cerdik pandai Quraisy, atas desakan kaumnya, telah bersemuka dengan Rasulullah s.a.w. lalu berhujjah dengan panjang lebar. Dia mengajukan di  antara lain, menegaskan bahawa risalah yang dibawa Baginda s.a.w. telah memecahbelahkan masyarakat, kerana itu Baginda s.a.w. diminta berhenti dari meneruskan seruannya.

Ketika Utbah terhenti-henti dalam bicaranya, Rasulullah s.a.w. mencelah: [Ya Aba al-Walid, (teruskan), aku mendengar].

Utbah lalu meneruskan kata-katanya dengan membuat pelbagai tawaran agar Baginda s.a.w. meninggalkan dakwahnya: [Kalau harta yang kau inginkan melalui seruan ini, kami sedia mengumpulkan harta-harta kami untukmu sehingga engkau menjadi orang yang terkaya di antara kami. Kalau engkau inginkan kemuliaan, kami sedia melantikmu sebagai pemimpin termulia di antara kami, dan kami tidak akan membuat keputusan tanpa merujuk kepadamu. Kalau kau ingin menjadi raja, maka kami sedia melantikmu sebagai raja kami. Kalau ada ‘gangguan’ yang tidak dapat kau tolak, maka kami sanggup berhabis-habisan dengan harta kami mencari tabib yang boleh mengubatimu].

Apabila Utbah berhenti, Rasulullah s.a.w. bertanya: [Sudah selesaikah, Ya Aba al-Walid?]. Utbah menjawab: [Ya]. Maka Rasulullah s.a.w. pun berkata: [Sekarang, dengar pula dariku]. Lalu Rasulullah s.a.w. membaca ayat-ayat dari surah al-Fussilat. Baginda lalu sujud ketika sampai ke ayat sajdah iaitu:-

Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah malam dan siang, serta matahari dan bulan. Janganlah kamu sujud kepada matahari dan janganlah pula sujud kepada bulan, dan sebaliknya hendaklah kamu sujud kepada Allah yang menciptakannya, kalau betullah kamu hanya beribadat kepada Allah.

(Fussilat 41:37)

Selesai membaca, Rasulullah s.a.w. bertanya: [Sudahkah kau dengar apa yang aku bacakan tadi ya Aba Al-Walid?]. Utbah terkedu, tanpa berkata apa-apa lalu beredar menemui kaumnya yang sedang menanti hasil dari dialog itu.

Ternyata Rasulullah s.a.w. memberi ruang seluas-luasnya kepada Utbah untuk berkata-kata menyampaikan pandangannya. Baginda s.a.w. tidak mengganggu dan memotong cakapnya. Bahkan Rasulullah s.a.w. menegaskan bahawa dia memberi perhatian penuh kepada apa yang disampaikan: [Teruskan, aku mendengar]. Apabila Utbah selesai berbicara, Baginda bertanya lagi: [Sudah selesaikah, Ya Aba al-Walid?]. Bila tiada lagi kata-kata dari Utbah, barulah Baginda memulakan bicaranya. Rasulullah s.a.w. juga mendapatkan kepastian bahawa apa yang disampaikannya benar-benar didengar oleh Utbah sebagai balasan dari Rasulullah yang tekun mendengar kata-katanya. Ketika memanggilnya, Rasulullah s.a.w. memanggilnya dengan gelaran yang disukainya [Ya Aba al-Walid] sebagai tanda hormat kepadanya.

Rasulullah s.a.w. adalah sosok manusia insan kamil yang sempurna dalam segala halnya. Suatu kesempurnaannya adalah caranya dalam melakukan dialog dan menjalin komunikasi dengan kawan mahupun lawannya. Kehebatan komunikasinya itulah yang dapat “mempesonakan” orang sehingga tertarik, kemudian mengikuti ajaran yang dibawanya.

Muhammad s.a.w. sudah tentu bukan ahli sihir. Kemampuan komunikasinya bukan dari hasil mistik. Lebih dari itu, tentu saja Nabi s.a.w. mempunyai berbagai kelebihan yang bersifat mu’jizati.

Suatu rahsia keberhasilan Rasulullah s.a.w. dalam berbagai dialognya adalah kesediaannya menjadi pendengar yang baik. Rasululllah s.a.w. tidak saja pandai berbicara, tapi juga pandai mendengar. Selain menjadi pembicara yang baik, beliau adalah pendengar yag sangat baik. Kisah di atas adalah Rasulullah s.a.w. ketika berdialog dengan perunding ulung Quraish yang akhirnya takluk setelah berdialog dengan beliau.

Jika kita perhatikan percakapan di antara Rasulullah s.a.w. dengan Utbah, perbualannya sungguh sangat menarik. Selain kualiti pembicaraannya yang bagus, cara dialognya juga mempesona. Rasulullah s.a.w. sebagai tuan rumah terlebih dahulu mempersilakan tetamunya untuk menyampaikan maksud kedatangannya. Dengan penuh perhatian Baginda s.a.w. mendengarkan sehingga pembicara tuntas menyampaikan maksudnya. Beliau tidak memotong pembicaraan lawan bicaranya, malah Baginda s.a.w. bertanya kepadanya, Wahai Abul Walid, apakah kamu sudah selesai?

Kesediaan Rasulullah s.a.w. mendengarkan hingga tuntas pembicaraan orang merupakan cerminan akhlaq beliau yang sangat mulia. Dengan akhlaq mulia itulah Rasulullah s.a.w. menakluk hati orang, sehingga bersedia mendengar risalahnya dan mempertimbangkan dakwahnya.

Utbah adalah salah seorang mitra dialog yang kemudian tertarik dan terpesona dengan gaya komunikasi Baginda s.a.w. Tidaklah menghairankan apabila teman-teman Utbah kemudian mengatakan kepadanya bahawa Utbah telah tersihir oleh  ucapan Muhammad s.a.w.

Jika dihitung, ucapan Utbah jauh lebih banyak daripada ucapan Rasulullah s.a.w. Bahkan Baginda hanya membacakan beberapa ayat suci al-Qur’an. Justeru dengan berhemat bicara inilah akhirnya Utbah tertarik, dan akhirnya menyerah.

Demikianlah sikap dan akhlak Rasulullah s.a.w. ketika berdialog, sekalipun yang dihadapi adalah mereka yang memusuhinya. Sebagai umatnya tentu sangat baik jika kita mencontohi dan mempraktikkan gaya Rasulullah s.a.w. dalam berdialog dan berkomunikasi.

(Adaptasi dan suntingan nukilan Cikgu Abd Halim Ismail, Setiausaha Agong dan juga coretan oleh Pengusaha Muslim Ideologis)

ANWAR IBRAHIM: MALAYSIA PERLU PERUBAHAN MENDASAR BUKAN HANYA TERTUMPU KEPADA MENGUBAH SESEORANG

Parti-parti politik dan rakyat Malaysia yang berjuang untuk reform mesti memahami bahawa cara untuk melaksanakan perubahan sebenar adalah dengan menangani krisis keyakinan yang dihadapi negara, dan jika semata-mata menumpukan obsesi kepada seorang individu tidak akan mencapai matlamat perubahan itu.

Krisis yang dihadapi Malaysia hari ini adalah isu kehilangan keyakinan dan kurang percaya kepada pengadilan, kepada media dan keadaan institusi-institusi demokrasi negara.

Krisis ini bukan bukan berpunca semata-mata daripada seorang perdana menteri atau seorang individu. Fokus keterlaluan kepada seseorang atau sesuatu peranan; hanya tertumpu kepada korupsi seorang akan menyebabkan perubahan tersasar.

Kegagalan ini bukan hanya kegagalan sebuah jabatan tetapi kegagalan keseluruhan sistem. Kita perlu perubahan sistemik yang mendasar. Reform sebenar tidak akan tercapai hanya dengan mengubah seorang pemimpin daripada tampuk kuasa.

Memang tidak dinafikan pihak pembangkang dan lain-lain tertumpu kepada isu-isu melibatkan Perdana Menteri Najib Razak dan 1Malaysia Development Berhad.

Tetapi tugas kita adalah supaya tetap konsisten dengan program mengangkat martabat masyarakat, bukan individu; menfokus kepada kesengsaraan ekonomi serta beban kenaikan harga ke atas rakyat jelata.

Prospek bagi mengalahkan Barisan Nasional pada pilihanraya umum akan datang hanya boleh dicapai oleh pembangkang jika ingin berpeluang berlawan di peringkat federal dengan gabungan besar mereka yang bersatu hati dan jiwa.

Pakatan Harapan mesti berasaskan gabungan yang lebih lebar melibatkan semua pihak.

Walaupun telah dipenjarakan lebih setahun, saya berada dalam keadaan baik dan saya memiliki optimisme ‘’tegar’’ yang memastikan saya terus bersemangat.

Selepas setahun, Alhamdulillah, saya melakukan yang terbaik. Kita perlu tabah berpegang kepada apa kita yakini, terutama apabila berdepan dengan angkara tataurus autoriti kuku besi.

Saya memenuhi masa di penjara dengan “merendami” diri bersama buku-buku.  Itulah caranya bagi mengisi waktu.

Kecerahan mata membaca semakin malap  tetapi apakan daya, itulah kehidupan di penjara.

(Anwar Ibrahim melalui Malay Mail 25 Februari 2016)