AS FOR FAIR WEATHER FRIENDS

Yes, the stakes are being raised up to dangerous levels built upon fallacies, desperation and the malicious invectives simply plucked from figments of delusional rage and agitation. Former colleagues who became turncoats spew forth expletives condemning Anwar Ibrahim as a traitor to the Malay race, relentlessly slandering his honour and accusing Anwar’s greed and eagerness to become prime minister has made him sell out to Jews whatever.

Now we have all heard this fanatical mantra before, and we shall continue to hear them and his arch enemies are repeating it in unison this time, over and over again. Even the country’s leaders are leading the same regurgitated tune unbecomingly. It is the usual Anwar bashing but in an orchestrated and fever pitched manner spouted profusely and spun in a frenzy by the media as if there is some frenetic mass political trance going on in the party. It is now made out in incendiary terms, extreme and as racial as one can get.

They were friends, supporters and comrades of Anwar in the hey days of the party, some were allies in the new coalition, or they were part of activism or civil society movements. Suddenly they become declared enemies and now they have emphatically sworn to remain as nemeses. Fortunately for them they do not need to suffer the tribulations that their reviled and denounced colleague had to go through because their loyalty was frail, shudder the thought of it  and they do not want anything to do with it. Actually, if they are just honest with themselves, it was they who let him down. He was not only put down but he is being made to crawl in the gutter and many would think that Anwar would never be able to come out of this horrible black hole.

Who would have thought comrades would turn out to be bitter enemies. They are there to stab your back anytime, over and over again. Why are they zealously offering themselves like a pack of attacking hounds on a crusade to crucify Anwar Ibrahim when he is already being engulfed viciously in fitnah 2? Have they lost every bit of human decency, honour and dignity? Why in the world are they celebrating in the event of Anwar's demise and second imprisonment? How do they sleep nights, contemplating and relishing thoughts of treachery and betrayal? Surely, is by doing what they are doing, the only thing that brings bread to their families' table? They shall inevitably atone for all of their actions whether they like it or not, or else be buried in shame forever.

In September 1998, at Anwar Ibrahim's former house in Damansara days after his inglorious sacking, just after maghrib prayers Sheikh Taha Jabir Alwani of the International Institute of Islamic Thought gave a short sermon. He delivered a tadhkirah, a brief exposition on the relevant verse in surah An Nur concerning the hadithat al ifk, the fitnah – the great slander. In it he reminded everyone that those who are accomplices to the fitnah shall have their testimony and their trust revoked forever - abada. Many of the  above who were once Anwar's confidants staunchly supporting him then , were there but they must have forgotten. How tragic.

As one blogger puts it aptly: - Anwar is by far the most talented of Malaysian leader in his generation by keeping an alternative political coalition together marching forward in the face of overwhelming odds and a terminator-like enemy.

MY SON AND THE MINISTER

When my son was 15 years old, he asked me a question while I was driving in the car. He asked whether Professor Yusuf Qaradawi met with our Religious Affairs Minister when he was over here. I said he must have since he was to receive the national Maal Hijrah award. My son asked whether Prof Qaradawi brought up the fitnah II issue with the minister. I answered he must have offered his advice and caution to the minister. My son asked what did the minister say which I replied I could only guess he would say that he was personally not involved and that it was a pending court case so let the court decide, which maybe is so more or less. My son argued that surely the minister who is religiously knowledgeable should have done the right thing. I had to say that knowledge is not everything especially if it is subdued by power and dictated by interests. Sometimes my son goes on about the muftis, why are they not doing this or that. My son has this fascination, respect and high regard for religious teachers and scholars which he should have and proudly so. But the realities are mighty challenging. We pray that our son remains steadfast to the religion and maintains his respect for knowledge and people of knowledge.

In 1999, a friend who is a senior architect somewhere in the north asked one of the members of the state fatwa committee why they did not make a stand in the first fitnah seeing that it was such a shameful and malicious episode. The scholar replied that they were not fighters but the one put in prison is the fighter. Possessing knowledge and to act upon it is a major test for everyone and there is no exception. It needs the courage of conviction – the audacity to act upon one’s principles in the face of disapproval, pressure and even danger. Edward Said says intellectuals are those who speak truth to power.

So it came to pass that a group of religious teachers and upright educators were intimidated by administrators for carrying on with tadhkirah – brief orations which were not in the regime's favour and flavour. Suddenly these well meaning and knowledgeable people were given the test of their lives by being made to be subject to reprimand, fear and pressure. Now, everyone came to realise the true meaning of tadhkirah, it is not something shallow nor empty, meant for a docile crowd. It is something which has purpose and value which must face and come to terms with hostility. These incidences shape the outlook and worldview of things, where material hardship and promotion chances are dangled as if the administrators know and have power over other humans in being beneficent. How far it is from the truth. Has corruption come to this lowest level that good people are being forced to succumb and surrender their will and suppress their noble knowledge in the pursuit of people desperately clinging to power?

We hope that our sons and daughters do not have to come to this stage where evil is upheld and truth is suppressed knowingly. A situation where there is no more honour in the people of knowledge. If it comes to this then we have condemned our own future generation.

Sandiwara Jalanan

P Ramlee telah berkata supaya jangan mengguna dadu lebih tiga kali pada adegan filem Ali Baba Bujang Lapok. Lebih daripada tiga kali dadu dibaling akan berlaku pecah tembelang. Segala kelentong dan temberang akan terdedah. Begitulah jenaka dan seloroh tentang pembohongan Ali Baba dan perompak jalanan.

Program penjelajahan fitnah and qazaf  mungkin tidak menyedari tentang petua penipuan Ali Baba dan angkatan penyamun tarbusnya. Maka penganjur, penyampai dan peserta menerima pelbagai kecaman dan hamunan, melalui pesanan ringkas sampai ke alam maya hinggalah ke akhir mereka nanti di langit dan di bumi. Mereka dikutuk sebagai bermoral rendah, korup, jahat dan tidak berperikemanusiaan. Begitulah kebencian orang kepada ahli maksiat dan pendokong kebejatan.

Dan janganlah engkau (berkisar dari pendirianmu yang benar, dan jangan) menurut kemahuan orang yang selalu bersumpah, lagi yang hina (pendapatnya dan amalannya),

Yang suka mencaci, lagi yang suka menyebarkan fitnah hasutan (untuk memecah belahkan orang ramai), -

Yang sering menghalangi amalan-amalan kebajikan, yang melanggar hukum-hukum ugama, lagi yang amat berdosa, -

Yang jahat kejam, yang selain itu tidak tentu pula bapanya.

Adakah kerana ia seorang hartawan dan ramai anak-pinaknya (maka ia mendustakan ugama Kami)?  (Al Qalam ayat 10 - 14 )

Penjelajahan fitnah ini menimbulkan banyak persoalan dan keraguan. Mungkin itulah hikmah shariah mensyaratkan kesaksian empat orang yang adil bukan keciciran percikan DNA, belitan CCTV atau manipulasi forensik perubatan.

Sepatutnya mereka (yang menuduh) membawa empat orang saksi membuktikan tuduhan itu. Oleh kerana mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka mereka itu pada sisi hukum Allah, adalah orang-orang yang dusta. (An-Nuur 24:13)

Tidakkah mereka sedar atau ingat bahawa umat Islam tidak akan menerima berita atau keterangan atau saksi daripada orang fasik. Ini ingatan kitab suci al Qur'an. Orang jahat tidak ada tempat di sanubari orang beriman.

Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini - dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) - sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan. (Al-Hujuraat 49:6)

Mereka mengaibkan orang dan terlupa tentang perumpamaan seolah-olah mereka memakan daging saudara mereka sendiri. Betapa buruknya perbuatan.

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim. (Al-Hujuraat 49:11)

Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani. ((Al-Hujuraat 49:12)

Mereka menghina orang, keluarganya serta masyarakat dan tidak sedar bahawa manusia ada karamah kemuliaan insan. Rasulullah s.a.w. berpesan pada khutbah perpisahannya menyeru umat memelihara darah dan kehormatan sesama insan. Ayat menyeru ke arah keadilan dan kebaikan  menjadi bacaan tetap khatib-khatid di penghujung khutbah sebagai pesanan kepada jemaah yang sedar dan celik maknanya.

Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan. (Al-Israa' 17:70)

Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, (Al Nahl 16:90)

Mereka fikir dosa yang mereka lakukan itu kecil tetapi terlupa betapa besarnya ia di sisi Allah s.w.t. serta pasti menerima balasan.

Iaitu semasa kamu bertanya atau menceritakan berita dusta itu dengan lidah kamu, dan memperkatakan dengan mulut kamu akan sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan yang sah mengenainya; dan kamu pula menyangkanya perkara kecil, pada hal ia pada sisi hukum Allah adalah perkara yang besar dosanya. (An-Nuur 24:15)

Marilah kita pesan memesan supaya berpegang teguh kepada iman dan ihsan, beristiqamah serta menambahbaik amalan.

Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak ugama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan); dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya. (Al Ankabut 29:69)

Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar. (Al-'Asr 103:3)

Dengan cahaya iman kita tidak akan terpedaya dengan sandiwara jalanan.

Selamatkan Malaysia dengan dakwah.

PEMBOHONGAN BESAR

Kenapa kita marah? Ini kerana orang yang membawa berita bohong itu golongan kamu juga - Melayu, Muslim, insan dan saudara. (mafhum ayat daripada surah al nur 11)

Lagipun "projek" tuduhan palsu, qazaf, zina, salahlaku moral untuk kesekian kalinya ini cuba memperbodohkan rakyat, memperlecehkan orang Melayu, menghina agama Islam serta mengalihkan tumpuan dan keutamaan daripada agenda mengangkat martabat umat. Padahal misi suci umat adalah sepatutnya mengimarah dan mengislah, memanfaatkan dan membahagiakan, pencerahan dan pencerdasan umat manusia bukan menyebar kebejatan dan kegelapan hati dan membenamkan jiwa.

Mungkinkah kejahilan atau kedangkalan ilmu terhadap seerah riwayat hidup Rasulullah s.a.w. menyebabkan umat Islam tertipu dan keliru dalam menentukan pendirian apabila berdepan dengan sesuatu isu berkaitan maruah Islam dan umatnya. Ditambah lagi dengan serangan pemikiran bertubi-tubi yang dilancarkan oleh golongan munafiqin yang menjadi duri dalam daging tanpa disedari.

Seerah (riwayat hidup Rasulullah s.a.w.) mengkisahkan tentang peristiwa dalam perjalanan pulang daripada peperangan ghazwah Banu al Mustaliq ke Madinah dinamakan peristiwa hadith al-ifki yang merupakan ujian terhebat yang pernah menimpa maruah ahlul bait keluarga Rasulullah s.a.w. dan umat Islam dalam sejarah. Semua ini hasil propaganda golongan munafiqin dan juga sebahagian muslimin yang terpedaya dengan hawa nafsu serta tidak berhati-hati menerima sebarang berita yang tidak pasti. Sehinggalah wahyu turun bagi membersihkan nama keluarga Rasulullah s.a.w., menetapkan hukum, menyelamatkan serta membetulkan umat.

Umat Islam ditanya kenapa pada waktu mendengar berita bohong itu, orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri, dan mengapa tidak berkata : “ Ini adalah suatu berita bohong yang nyata”. (al nur 12)

Kemudian kita dapat ransangan pula bahawa dengan tekanan fitnah dan mehnah ini maka kita perlu sedar, bangkit, lawan kejahatan, seru kepada kebaikan, cegah kemungkaran dan kita perlu bangun bersama membetulkan keadaan. Ada asasnya, ada pedoman al Qur'an dan al Sunnah bagi menyemarakkan perjuangan untuk keadilan. Kita sebenarnya tidak nampak akan hikmah iaitu Allah swt sahaja Maha Mengetahui - Jangan kamu menyangka bahawa berita bohong itu buruk bagi kamu, bahkan ia adalah baik bagi kamu. (al nur 11)

Oleh itu, eloklah kita saling berpesan-pesan kepada saudara mara dekat dan jauh, rakan dan kawan, masyarakat dan umat agar berusaha menjauhi dan mencegah fitnah ini demi kesejahteraan semua. Jika tidak, maka bermula daripada perancang utama, pembesar pembawa cerita, pemberita sampai ke juru gosip, tukang sembang, jurucatat, pembisik-pembisik, pengangguk-pengangguk semua terpalit dosa. Tiap-tiap seorang akan mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyebaran berita bohong ini, baginya azab yang besar. (al nur 11)

Bila diminta untuk dihadapkan semua ini kepada keadilan shariah Islam, semua yang terlibat berpakat menolak dengan serba alasan. Shariahlah sepatutnya menjadi benteng bagi memastikan pelaksanaan keadilan dan menegakkan kebenaran Islam. Mereka yang menolak keadilan sistem shariah, maka jelas adalah pendusta dan pembohong belaka. Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat orang saksi atas berita bohong itu? Oleh kerana mereka tidak mendatangkan saksi-saksi,maka mereka itulah di sisi Allah swt orang-orang yang dusta. (al nur 13)

Kemudian ada yang masih menganggap tuduhan-tuduhan keji dan liar ini dosa kecil atau remeh sahaja tanpa sedar betapa besar implikasinya. (Ingatlah ) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan apa yang kamu tidak ketahui sedikit juga, dan kamu menganggapnya suatu yang ringan sahaja. Padahal ia di sisi Allah swt adalah besar.(al nur 15)

Kita lihat orang-orang yang mulia, tokoh-tokoh agama, orang awam yang celik hati dan pencinta keadilan akan segera menolak fitnah jahat ini kerana keimanan, ketaqwaan dan keinsanan. Dan mengapa kamu tidak berkata, di waktu mendengar berita bohong itu, : “ Sekali-kali tidak wajar bagi kita memperkatakan hal ini. Maha Suci Engkau Ya Tuhan kami, ini adalah dusta yang besar. (al nur 16)

Ada pengajaran besar daripada dulu hingga sekarang sampai selamanya peristiwa ini dan sekali lagi kita mesti berserah kepada Allah swt. Allah swt memperingatkan kamu agar (jangan) kembali memperbuat yang seperti itu selama-lamanya, jika kamu orang-orang yang beriman. Dan Allah swt menerangkan ayat-ayatNya kepada kamu. Dan Allah swt Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (al nur 17)

Ada yang sewewenangnya terlibat dalam konspirasi jahat mungkin merasakan komplot, rangkaian, pengaruh, kuasa dan institusi semuanya dalam tangan boleh dibeli, disogok, dirasuah, dipaksa, dikawal dan ditundukkan tanpa sebarang kebimbangan. Mereka diberi amaran keras. Bagi orang-orang yang ingin agar berita perbuatan yang amat keji itu tersebar bagi mereka azab yang pedih di dunia dan akhirat kerana Allah swt mengetahui sedang kita tidak mengetahui. (al nur 19)

Ada yang jahil dan meminta-minta, mendesak supaya bersumpah sampai ada yang merasa bangga dengan laungan lafaz sumpah semata-mata. Hampir-hampir perbuatan ini mencabar takdir seolah-olah menginginkan instant retribution - pembalasan segera. Ada yang sanggup ke masjid tempat ibadah yang suci bagi mengeluarkan kata-kata kesat lafaz sumpah seolah-olah berdabik dada menunjukkan tiada perasaan ketakutan atau rasa bersalah. Ada yang berdabik dada akan bersumpah di kota suci Makkah. Ada yang mencabar supaya diturunkan azab, meremehkan amalan doa serta mempersoalkan solat hajat. Padahal semua terlupa kerana sekiranya bukan kerana kurnia Allah swt dan rahmatNya kepada kita semua, nescaya kita ditimpa azab yang besar. (al nur 14 dan 20)

RUJUKAN:

Peristiwa Hadithat al Ifk boleh di rujuk pada al Qur'an - Surah An Nur 11-21 dan Hadith-Hadith sahih.

Rujukan baik tentang peristiwa ini, sila lihat http://alhafizah.blogspot.com/2008/10/hadith-ifki-analisa-hukum-dan.html

http://wadahutara.blogspot.com/2013/03/dr-siddiq-fadil-hadithat-al-ifk-fitnah.html

Sahabat Kita

Keadilan dan Mematuhi Syara’

Apa yang kita ketengahkan adalah isu pemenjaraan sahabat kita bukan tentang pensabitan kesalahannya. Kita mengenali sahabat kita sejak awal 60-an. Selama itulah dia telah ditekan ke penjara atas idealisme perjuangannya sehinggalah sekarang. Sosok sahabat kita sebenarnya telah lama cuba dipenjarakan oleh kezaliman sejak zaman perjuangannya di kampus lagi. Jadi setiap percubaan memenjarakannya adalah rantaian episod perjuangan sejak awal hinggalah sekarang. Cuma sekarang dia tidak lagi segagah dahulu. Sakit belakangnya sudah mula terasa. Sebab itu keluarganya memohon layanan sebagai seorang saingan politik bukan seperti seorang penjenayah tetapi tidak diendahkan.

Ramai kenalan-kenalannya telah mengkisahkan hubungan mereka dengannya sebagai sahabat, pengikut-pemimpin, murid-guru, staf-majikan – mereka menyatakan bahawa sahabat kita dikenali konsisten sebagai pejuang kebenaran dan keadilan sejak 1960-70an. Dia dikenali sebagai pemimpin yang diterima oleh masyarakat pelbagai kaum dan agama, faktur pemersatu politik baru dengan prinsip dan idealisme, mempunyai pegangan prinsip moral dan akhlak yang tinggj, menjadi ikon dan harapan masa depan generasi muda, disegani, dihormati dan ditakuti oleh kawan dan lawan. Semoga penyaksian mereka sebagai murid, sahabat, pengikut dan staf dapat membantu meredakan tohmah dan fitnah yang melanda.

Jika ditanya mengapa kita tidak menerima hukumannya, kita katakan tidak mungkin atas kredibilitinya untuk sanggup melakukan nya, sedang kita sendiri yang jauh lebih rendah nilai perjuangan pun tidak sanggup melakukan perbuatan tersebut. Rakan karib seperjuangan mengulangi dengan tegas sebagai seorang Muslim, “Usah ditanya bila, dimana dan bagaimana dia melakukannya selagi tidak ada dakwaan secara syarie. Jika ditanya kepada saya, adakah saya percaya sahabat kita melakukannya? Jawapannya adalah tidak, kerana dia jauh lebih baik daripada saya..jauh lebih baik...sangat baik kerana kami telah lama bersahabat sehingga kini.”

Tidak ada keadilan undang-undang pada tuduhan berkenaan melainkan dengan kaedah hukum syarak, mendatangkan saksi yang dipercayai. Selagi tidak dibuktikan bersalah secara syarak, maka dia tidak bersalah. Mereka telah sanggup mendatangkan saksi-saksi palsu, maka layaklah bagi mereka gelaran fasik dan kesaksian mereka tidak diterima selama-lamanya. Prinsip perundangan adalah beban pembuktian kepada penuduh, bukan kepada yang dituduh.

Sesungguhnya ini adalah konspirasi golongan pengecut. Kebaculan dan kepengecutan mereka adalah kerana mereka tidak mampu menyaingi sahabat kita secara berdepan.

Inilah golongan al sufahaa’ السفهاء (orang-orang bodoh). Yang mereka pestakan itu ialah kebodohan mereka sendiri, meraikan keruntuhan sistem kehakiman. Sahabat kita berdepan dengan golongan al sufahaa’ yang berpesta dengan kehancuran semua institusi dan prinsip keadilan - iaitu prinsip perjuangan teras para rasul a.s.

Ketahuilah bahawa teras ajaran para Rasul a.s. adalah keadilan. Seperti firman Allah Surah Al-Hadid, 25:

"Demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti dan mukjizat yang jelas nyata, dan Kami telah menurunkan bersama-sama mereka Kitab Suci dan keterangan yang menjadi neraca keadilan, supaya manusia dapat menjalankan keadilan dan kami telah menciptakan besi dengan keadaannya mengandungi kekuatan yang handal serta berbagai faedah lagi bagi manusia. (Dijadikan besi dengan keadaan yang demikian, supaya manusia menggunakan faedah-faedah itu dalam kehidupan mereka sehari-hari) dan supaya ternyata pengetahuan Allah tentang orang yang (menggunakan kekuatan handalnya itu untuk) menegak dan mempertahankan ugama Allah serta menolong Rasul-rasulNya, padahal balasan baiknya tidak kelihatan (kepadanya); sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa"

Ada golongan السفهاء yang memutlakkan keputusan mahkamah. Padahal keputusan yang mutlak hanyalah mahkamah Allah s.w.t. di mahsyar nanti. Nabi s.a.w. sendiri tidak memutlakkan penghakimannya kerana kebimbangan tersilap dan masuk neraka.

Antaranya Nabi s.a.w. bersabda (mahfumnya) :

Aku mungkin sahaja tersilap dalam menentukan keputusan mengadili di antara kamu. Kerana mungkin yang seorang lebih bijak berkata-kata sehingga aku memberikan dia yang bukan haknya. Tetapi ingatlah sesiapa yang mengambil yang bukan haknya, maka kelak baginya azab yang pedih dihari pembalasan..."

Kepetahan hujah boleh menghalang keadilan seseorang dan inilah  peringatan Rasulullah SAW ketika baginda diminta untuk menghakimi pertikaian umatnya. Rasulullah s.a.w. mengingatkan dengan tegas bahawa, "Aku manusia biasa seperti kalian (innama ana basyar..).” Baginda juga mengingatkan bahawa akan ada kelak satu pihak yang lebih petah berbicara daripada pihak satu yang lain, dan jika kepetahan itu membuatkan hak seorang lagi dirampas secara tidak adil dan dizalimi, baginda telah mengingatkan bahawa orang itu telah mendapat qit'ah minan naar (sepotong api neraka).

Apa mesej baginda sebenarnya? Bahawa baginda tidak pernah memutlaqkan penghakiman yang dibuat dan mengingatkan dengan tegas bahawa baginda juga seorang manusia dan isu menzalimi orang lain ini memang neraka tempatnya.

Siapalah hakim mahkamah dunia berbanding Rasulullah saw?

Pada kes pertikaian seorang Yahudi vs Saidina Ali, oleh kerana tak dapat dibuktikan dengan jelas, maka perisai tersebut diputuskan menjadi milik Yahudi. Hukumannya bukan disebabkan saksi yang “credible”.

Dalam sejarah telah pernah berlaku kesalahan dalam menjatuhkan hukuman. Seorang Amir dihukum berpuasa berturut-turut. Padahal sepatutnya hukuman mengikut urutan pertama membebaskan hamba, kemudian bagi makan 60 orang miskin dan akhirnya barulah berpuasa dua bulan berturut-turut. Keputusan hukum ini dikritik dan disanggah oleh ramai ulama’ selepas itu.

Kebebasan sebelum Syariah   (الحُرِّية قبل الشريعة ) menunjukkan kebebasan adalah sangat penting dalam Islam. Dalam Islam kebebasan adalah segala-galanya; adalah berdosa besar kalau disekat kebebasan. Solat pun mesti di dalam keadaan bebas.

Siapa yang kalah dalam episod ini?

Dalam peristiwa Al-Ifk, adakah Sayidatina Aisyah r.a. yang kalah?

Turun ayat Quran, surah An-Nur, Ayat 11:

"Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita yang amat dusta itu ialah segolongan dari kalangan kamu; janganlah kamu menyangka (berita yang dusta) itu buruk bagi kamu, bahkan ia baik bagi kamu. Tiap-tiap seorang di antara mereka akan beroleh hukuman sepadan dengan kesalahan yang dilakukannya itu, dan orang yang mengambil bahagian besar dalam menyiarkannya di antara mereka, akan beroleh seksa yang besar (di dunia dan di akhirat)"

Surah Al Nur mengingatkan tentang peristiwa Aishah RA yang difitnah dalam peristiwa fitnah paling dahsyat dalam sejarah Islam.

Barangkali kita akan bertanya siapakah yang menang dalam kes ini? Apakah Aisyah r.a. merasa kalah apabila difitnah. Adakah keluarga Rasulullah SAW menjadi kalah apabila menjadi sasaran fitnah? Tidak, Aisyah tidak pernah kalah malah seluruh keluarga khususnya Aisyah r.a. telah menuai pahala melalui peristiwa ini.

Ulama membahaskan apakah faedahnya bagi keluarga Rasulullah apabila lebih sebulan Aisyah r.a. terpaksa berhadapan dengan fitnah oleh golongan munafiq. Kesimpulannya, Aisyah r.a. sedang menanam benih-benih pahala dan ganjaran daripada Allah s.w.t. Itulah selayaknya kemuliaan dan darjat Sayidatina Áísyah r.a. di sisi Allah.

Para Ulama’ mengatakan bahawa di antara kebaikan peristiwa ini adalah:-

i) Sayidatina Aisyah r.a. sedang dan telah menuai pahala

ii) Telah terdedahnya belang mereka sendiri (membongkar muslihat munafiqin dan para konspirator) kepada seluruh dunia

Kisah ini juga mengajak kita sebagai mukmin untuk terus bersangka baik dengan seorang mukmin yang lain sebagaimana panduan Surah Al Nur. Dalam Surah tersebut kita sudah diajar untuk terus bersangka baik dengan bersikap " Zannal mu'minin wal mu'minaat bianfusihim khayra" (orang-orang yang beriman - lelaki dan perempuan, menaruh baik sangka kepada diri (orang-orang) mereka sendiri) dan apabila sampai berita bohong itu hendaklah kita mengatakan" hadha ifkun mubin" (ini adalah tuduhan dusta yang nyata).

Semasa peristiwa tersebut, seluruh Madinah telah bergossip dan mengata tentang peribadi Aishah r.a. Ada suatu kisah perbualan suami isteri yang masyhur dan memperlihatkan bagaimana mereka menyikapi peristiwa ini. Ketika suaminya pulang ke rumah, suami telah bertanya kepada isterinya:-

S: Adakah kamu percaya Safwan Bin Mu'attal melakukannya?

I: Tidak, aku tidak percaya kerana Safwan lebih baik daripada kamu!

S: Bagaimana pula Aisyah, adakah kamu percaya dia melakukannya?

I: Tidak, kerana aku yakin Aisyah lebih baik daripada aku.

Oleh itu kita mesti bersangka baik bahawa sahabat kita tidak melakukan perbuatan yang keji itu. Itulah yang diajarkan kepada kita seperti diterangkan di dalam Surah An-Nur.

Mudah-mudahan sahabat kita sedang menuai pahala.

Jauhi Qazaf

Ini pula amaran bagi mereka yang terikut-ikut sama menuduh. Orang lain yang turut menuduh, maka mereka perlu membawa 4 orang saksi. Jika tidak, mereka terlibat dalam jenayah qazaf. Mereka ini pasti - confirmed  fasiq menurut Al-Quran. Kesaksian mereka tidak boleh diterima buat selama-lamanya.

Mereka yang suka benda buruk tersebar sepertimana digambarkan pada Surah An-Nur ayat 19:-

"Sesungguhnya orang-orang yang suka terhebah tuduhan-tuduhan yang buruk dalam kalangan orang-orang yang beriman, mereka akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya di dunia dan di akhirat; dan (ingatlah) Allah mengetahui (segala perkara) sedang kamu tidak mengetahui (yang demikian)"

Al Quran mengingatkan lagi tentang masyarakat yang turut meragui dan terus terusan percaya kepada fitnah itu kerana menyangka bahawa perkara itu kecil, padahal Allah s.w.t. telah beri amaran bahawa perkara itu adalah sangat besar dosanya. Sikap yang sepatutnya apabila mendengar berita sebegitu, segeralah berkata "tidaklah layak bagi kami memperkatakan hal ini, Maha suci Engkau (Ya Allah) ini adalah satu dusta besar yang mengejutkan" (Al Nur : 15)

Ambillah iktibar daripada Surah Al Nur dan bagaimana Allah s.w.t. mengingatkan kita sikap apabila berdepan dengan berita bohong. Allah s.w.t. mengingatkan supaya jangan kita sangka berita buruk itu buruk untuk kita, tetapi Allah s.w.t. telah berjanji, "bal hua kahyrul lakum" (bahkan ia baik untuk kamu).

Allah s.w.t. juga mengajar kita apabila mendengar berita bohong hendaklah kita mengucapkan " Ma yakunu lanaan natakallam bihaza, subhanaka haza buhtanun 'azim" (Tidak pantas bagi kita membicarakannya, Maha Suci Allah, ini adalah kebohongan yang besar).

Sumpah

Kenapa sahabat kita tidak bersumpah. Di dalam surah An-Nur, tidak disebut pun keperluan bersumpah. Sayidatina Aisyah r.a. juga tidak bersumpah dengan al-Quran pada peristiwa "Hadith Al-Ifk".  Ini menunjukkan di dalam sejarah Islam, pada peristiwa ifk, peristiwa fitnah terbesar di alami keluarga Nabi s.a.w., apabila Sayidatina Aishah r.a. difitnah membuat hubungan dengan Safwan r.a., dia tidak pernah bersumpah laknat.

Sahabat kita pernah bertanya kepada mufti samada perlu bersumpah atau tidak. Mufti menasihatkannya semasa itu bahawa sahabat kita adalah seorang pemimpin dan dia tidak sepatutnya mengikut orang jahil. Di dalam kes jenayah (melainkan kes tuduhan zina antara suami isteri...di dalam kes begini pun sumpah untuk fasakh dan bukannya utk menjatuhkan hukuman), sumpah bukanlah cara pembuktian yang diterima syarak. Begitulah pandangan ulama’ yang dihormati.

Apa pilihan kita?

Apa saja pilihan yang ada berusahalah. Jika pengampunan pemerintah sekalipun, boleh diusahakan dengan syarat tidak menjejaskan maruahnya kerana dia bukan orang yang bersalah.

Kita buatlah apa saja yang boleh membahagiakan sahabat kita kerana dia sudah lama menderita.

Perjuangan menegakkan keadilan dan kebenaran harus diteruskan, pencerahan dan pencerahan umat digiatkan agar  rakyat lebih faham.

Takdir dan Tangisan

Ada golongan yang khianati amanat al da’wah dan mereka yang berpemikiran serong menyeru dengan seolah-olah meraikan supaya diterima saja hukuman sebagai takdir keburukan. Apakah mereka semuanya telah menganut faham jabbariyah? Bukankan kita bergerak daripada qadr Allah kepada qadr Allah seperti disantuni oleh Úmar al Khattab r.a. sewaktu menangani wabak di Sham.

Ambillah iktibar kisah Nabi Yusuf a.s. memilih penjara daripada berada bebas di luar walaupun di tuduh dan di dakwa secara hina demi menjaga keimanan dan kehormatannya. Bacaannya adalah bukan kerana Tuhan menghinanya maka dihumban ke penjara kerana jika ini telahannya, sesungguhnya ini adalah bacaan yang dangkal.

Kita marah pun kerana menentang kezaliman dan inginkan keadilan. Kita sedih pun bukan tanda kecewa tetapi sebahagian rahmah kerana tangisan untuk sahabat adalah doa. Mesej bertulis seorang ‘alim yang juga sahabat karibnya kepada sahabat kita yang berada dalam penjara pada tahun-tahun terdahulu:

"Jangan dikesali qadr (takdir) Ilahi. Tangisan sahabatmu adalah doa."

Sekali lagi kita amati pesanan pimpinan bahawa dalam usia sahabat kita yang lanjut dan terpenjara, buatlah apa saja yang boleh dilakukan oleh para sahabat supaya membahagiakannya dalam apa cara sekalipun. 

Semoga Allah s.w.t. memberikan petunjuk dan pertolongannya.

ABDULLAH GUL: DENGAN SEDIH DAN PRIHATINNYA

Pernyataan Sokongan Tuan yang Terutama Abdullah Gül mantan Presiden Turki untuk Anwar Ibrahim di Malaysia

13.02.2015

Saya mendapat tahu tentang pensabitan dan hukuman yang telah dijatuhkan ke atas Anwar Ibrahim dengan perasaan amat sedih serta penuh keprihatinan.

Sebagai seorang sahabat lama Anwar Ibrahim, saya mendapati tuduhan yang dibawa ke atasnya amat sukar untuk dipercayai.

Anwar Ibrahim adalah seorang tokoh politik ternama bersosok intelektual di Dunia Islam dan beliau adalah seorang yang gigih memperjuangkan nilai-nilai Islam,  demokrasi, kedaulatan undang-undang dan hak asasi manusia.

Atas sebab inilah Anwar disokong oleh kumpulan-kumpulan hak asasi dan beberapa negara-negara luar daripada Timur dan Barat.

Sebagai rakan kepada negara Malaysia dan rakyat Malaysia, saya ingin meminta kerajaan Malaysia supaya mempertimbangkan kesan hukuman ini atas imej dan kedudukan antarabangsanya serta komitmennya kepada hak asasi manusia.

His Excellency Abdullah Gul

http://www.abdullahgul.gen.tr/

DEALING WITH VILE CARTOONS

Perversion in Europe?

Charlie Hebdo is a French satirical newspaper and its cartoons represent a certain, virulently racist brand of French xenophobia. What they publish are intentionally anti-Islam and  incredibly racist. They provoke France’s incredibly marginalized, often attacked, Muslim immigrant community. As Vox said, white men punching down is not a recipe for good satire, and needs to be called out. Hook-nosed Muslim caricatures and turbaned wretches are published for no purpose beyond antagonizing Muslims in a country where Muslims are a poor and harassed minority. A community maligned by a growing ultra nationalist movement that has used liberal values like secularism and free speech to expout bigotry.

Blasphemous, mocking religious images cause pain in marginalized communities. The murders in Paris and the widening perverse conflict between extremists, Islamophobes, and provocateurs are happening in Europe awaiting a terrible outcome. Racist and Islamophobic attitudes are a huge problem in the everyday lives of Europe's Muslim population. Mainstream parties are co-opting Far right agendas. European Muslims are pushed between the actions of a tiny group of terrorists and the prejudicial response of the European majority.

Google, The Guardian and France’s government has pledged millions of Euros for Charlie Hebdo. This encourages and promises cover for anti-Muslim backlash. But free speech is not supposed to have to cheer everything said. Racist cartoons should not be published. There has to be politeness and common human decency advocating intelligence, reason and civility. It is a matter of recognizing the morally correct path to tread and the prudent path to follow. The cartoons and the Danish ones that preceded it are hardly worthy as they offer little ideas of value, scoffing instead of debate, and nobody should have been killed over those cartoons.

How does the Muslim respond?

Many irresponsible societal leaders and many in the media continue to disrespect and ridicule Islam, Muslims and even the Prophet that seem to be intended only to hurt the feelings of the Muslims. No one can doubt that images and stereotypes presented in the media are very powerful. Those who engage in the practice of defaming Islam or the Prophet have claimed that they are simply exercising their rights of freedom of speech.  Within a certain Western framework, their argument is that law protects life and property but need not protect  feelings or personal dignity.

Many Non-Muslims feel that there is something unacceptable in Islam and it is be expected that they would have thoughts that Muslims would not share. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) himself debated with Non Muslims and even after discussions with the Prophet  himself they remained true to their own faiths. Thus, no one, Muslim or otherwise, should be surprised if a non-Muslim has a lesser opinion of Islam than a Muslim has.

Here it is vital to distinguish between defamation versus critique. The objection is not to non-Muslims expressing their view on Islam or its symbols if what they state is sincere and rational. In reality, such discussions are best for Islam and provide opportunities for Muslims to clarify, because, to this day, most of the people in the West have distorted views of Islam. This may reduce the tension and discord that exists between non-Muslims and Muslims. One can respond to rational arguments with an honest and straightforward rational discussion. However, there is no real response to something that is meant only to ridicule, insult or harm.

Jurist Oliver Wendell Holmes, Jr  said "The most stringent protection of free speech would not protect a man in falsely shouting fire in a theatre. . ." and "The right to swing my fist ends where the other man's nose begins." Morally as said by Jamaal al-Deen Zarabozo, it means My freedom of speech ends where your personal dignity begins.

Muslims are indeed upset and deeply distraught by the ridicule and mockery of their beloved Prophet (peace and blessings Allah be upon him). In a world of unbelief, many may not know how connected and how close the Muslim community and the faithful are  to their Prophet. Whenever the Prophet is slandered and insulted, the faithful are profoundly hurt and troubled. The faithful are then being made to apologise and atone by what are obviously hypocritical actions and of double standards. It is as if Islam and Muslims who have to be accountable and to pay for the terrible wars, insecurity and terrorism existing in the turbulent world today.

Ridicule, mockery and hatred of Islam’s message and messengers are not new in human history. Some make mockery because they detest truth; some because of money and some because of politics  or other vested interests. The Qur’an says that the response of the Prophets was always patience. They faced off the challenges by increased devotion to Allah and they responded in calm, cool and calculated manner. Finally the enemies were defeated and truth prevailed.

As Allah the Almighty reassured the Prophet in the Qur'an, We do indeed know how thy heart is distressed at what they say. 15:97

In essence Allah says, We have spared you those who ridicule you. So do not take matters in your own hands, rather, God will take care of those who mock the Prophet  which is exactly the issue that we are dealing with today.

The Qur'an enjoins to dismiss the people of ignorance and not to give a lot of attention to them.  It asks not to engage with them in any conversation. On the other hand,  the Qur'an encourages to engage with the people of reason and to debate them if they have a different point of view:

Call people to the way of your Lord with wisdom and good teaching, and argue with them in the most courteous way [16:125]

Islam encourages debate and healthy arguments.  But people who mock a religions are not interested in engaging debate and so they resort to mockery.

Respect

Do not revile those they call on beside God, so they, in their hostility, revile God, without knowledge [6:108]

Reviling, insulting, or cursing other religions  is prohibited because in turn it is  causing  one's religion to be reviled, insulted or cursed.  No matter how much it is disagreed with them, one cannot mock, insult, or curse idols, idolaters, or idol-worship.  There are always consequences to these actions.  Just like one holds religious symbols very dear to one's hearts and consider them holy or untouchable, people of other faiths will feel the same towards their religious symbols, no matter how ridiculous those symbols may seem to be.  There should be mutual respect for religious symbols in order to live together in a civilized manner. People should respectfully disagree.

Like the people of ignorance in the past, today those who pride themselves to be civilized have lost this treasure trove of how to deal with each other’s religious symbols and sacred things. It is important that Muslims respect their own religious symbols as well those of others and also keep reminding humanity about this noble etiquette.

Islam a Mercy and Blessing for Mankind

After studying the history of the Prophet's life, we come to the conclusion that if Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) was alive today he would not respond to these mockery and defamation except in the same calm manner that he responded in the past. This is because of his great and noble personality. Surely the Prophet would not accept the reaction of agitated Muslims, who attempt to defend his honour, by causing the injury and killing of innocents and damaging property. (Mohamed Baianonie, Friday Sermon in Raleigh USA)

The mockery of the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) does not lessen him in anyway from his noble position in the sight of Allah or the ummah. Allah Almighty is the One who raised him to his position and stature in this life and the Hereafter. The Prophet's name is oft repeated in the testimony of faith - Shahaddah. Blessings and salutations shower upon the Prophet whenever his name is mentioned.

The mockery of the Prophet is a test from Allah Almighty for Muslims. Will they react in the proper way by controlling emotions and anger, or will they overreact and commit mistakes?

The proper way would be to:-

• ·         Learn and study the personality and biography of the Prophet Muhammad, his sayings and actions, and  teach it to their children, to the Muslims, and non-Muslims.
• ·         Live their lives and make him the best example in all aspects of religious and worldly lives.
• ·         Strengthen belief in him and believe in what he conveyed  from his Lord and obey him in all his commands.
• ·         Truly love him deeply from their hearts; a love that is more special and stronger than love for wealth, self, families, and all other people.
• ·         Truly carry his message and convey it to all of mankind until it becomes a mercy for them as Allah Almighty wants it to be.
• ·         Truly honour him by invoking our prayers, blessings, and salutations on him.

Learning and Following the Footsteps of The Prophet from the Pages of his Biography

When the Quraysh in Mecca persecuted the Prophet, he sought assistance from the tribe of Thaqif. He was hopeful that they would accept Islam. He went to the hilltown of At-Ta'if and approached a group of the leaders. He sat down with them, and called them to Islam. However, they received him in a very disrespectful manner. Their harshness and ugly words took him utterly by surprise.

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) then asked them, at very least, not to inform the Quraysh of his visit, but they refused. They then stirred up their slaves and children against him, and ordered them to curse and shout at him. They threw stones at him until his feet bled. The Prophet eventually reached a garden and after resting under a shade of a tree supplicated to Allah Almighty with great humility:

"O Allah it is to You that I bring my weakness, my helplessness, and my humiliation. O Most Merciful of the merciful, You are the Sustainer of those who are deemed weak, and You are my Sustainer. On whom but You shall I rely? On some distant personage who regards me with displeasure? Or on a foe to whom I have surrendered? So long as You are not displeased with me, then I have no cause for dismay. I take refuge in the light of Your face by which the darkness is illuminated, and in which both this world and the next are set aright. The well-being which You bestow upon me is too all encompassing for You to pour out Your wrath or displeasure upon me. To You I shall continue to turn until I have won Your favour, and there is no power or strength except in You."

The angel Gabriel appeared calling to the Prophet saying, "Allah Almighty has heard the words spoken to you by your people and the manner in which they responded to you. Moreover, He has sent you the angel of the mountains, for you to give him whatever command you so desire."

Then the angel of the mountains called out to the Prophet with a greeting of peace, saying, "O Muhammad, Allah has heard the words spoken to you by your people, and I am the angel of the mountains. You Lord has sent me to you, for you to give me whatever command you wish. What then do you command?  If you want me to bring the two great mountains of Mecca down upon them, I will do so."

But the Prophet said, "All I wish is for Allah to bring forth from their offspring those who worship Allah alone and associate no partners with Him."

The Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) always used to supplicate to Allah Almighty by saying, "O' Allah forgive my people because they do not know."

The response of Muslims is by educating and re-educating themselves, their children, Muslims, and non-Muslims about Islam and the true life of the Prophet Muhammad (Peace and Blessings of Allah be upon him). It will be the greatest benefit to all mankind.

Sources:

Mohamed Baianonie, Friday Sermon, Islamic Center of Raleigh, NC

Anas Hlayhel,  muslimmatters.org

Jamaal al-Deen Zarabozo, islamicawakening.com

Dr Muzammil H. Siddiqi, ISOC Friday Sermon

SLATE

VOX