Kenapa Dr Muhammad Nur Manuty sebak apabila membaca Ucapan Dasar Muktamar Wadah.......

Pada sesi penggulungan Ijtima' Harakiy ke 2 WADAH-ABIM-PKPIM, Timbalan Presiden WADAH, Dr Muhammad Nur Manuty menjelaskan kenapa dia sebak apabila membaca di penghujung teks Ucapan Dasar Muktamar WADAH Pencerdasan Umat. Dia telah mengunjungi Dr Siddiq Fadil yang masih uzur di hospital dan Dr Siddiq menyatakan dia masih sanggup menyediakan teks ucapan dasar itu. Ucapan dasar kali ini yang dinukilkan Ustaz Siddiq memang bernas, begitu unggul dan sangat berani mengupas dan menggarap persoalan semasa siasah shar'iyyah dengan tuntas dan jitu. Apabila Dr Muhammad Nur membaca perenggan di akhir teks tentang keinginan dan ketidakmampuan Dr Siddiq hadir dan ikut serta ijtima' tahun ini, dia tidak mampu menahan perasaan hiba lalu menangis.

Dr Muhammad Nur mengenangkan sahabat karibnya, rakan seperjuangan dan teman sejati serta mentor gerakan Islam. Dr Muhammad Nur menceritakan bahawa dia bersahabat dengan Ustaz Siddiq sejak di bangku sekolah lagi pada 1960, di Sekolah Izzudin Shah, Ipoh.  Dr Siddiq Fadil diakui oleh guru-gurunya termasuk Ustaz Abu Bakar Hamzah, bahawa dia mempunyai wahba (gifted) - kepimpinan, penguasaan berpidato, logik, mantik, kreatif dan ketekunan membaca buku. Dr Siddiq fasih menguasai Bahasa Melayu dan Bahasa Arab serta Bahasa Inggeris.

Dia mengarang sejak di Sekolah Izzudin dan telah menerbitkan majalah "Sinaran"   اشعاعا  . Dia aktif dengan aktivisme pelajar termasuk pernah mengetuai mogok pada ketika ada isu tertentu. Dia aktif bersama memimpin Kesatuan Pelajar Islam Perak KPIP dan PKPIM hingga menjadi Presiden PKPIM. Apabila diminta memimpin dan menjadi presiden ABIM pada 1982, Dr Siddiq mengatakan dia perlu mengisi kasut besar yang ditinggalkan oleh Anwar Ibrahim menandakan betapa berat beban tanggungjawab yang hendak dipikulnya. Namun Dr Siddiq berjaya mengemudikan ABIM menempuhi waktu-waktu bergelora dengan cemerlang kerana dia memiliki keilmuan, kemampuan berorganisasi, berhikmah bijaksana dan mempunyai ruhul jamaah.

Dr Muhammad Nur menceritakan bahawa Dr Siddiq amat prihatin dengan fitnah besar sekarang yang melanda dan bersifat cukup luar biasa sehingga menyalahi peradaban terutama peradaban Melayu. Apabila Dr Siddiq menziarahi dan bertemu ahli WADAH Pulau Pinang, dia menyatakan dengan tegas dan cukup lantang sekali bahawa pelbagai percubaan mengaibkan tokoh utama dan pengasas gerakan Islam PKPIM-ABIM adalah bererti menghina sebuah gerakan Islam yang berwibawa dan berjasa.  Dr Muhammad Nur menyampaikan bahawa Dr Siddiq berpesan supaya ahli perlu perkuatkan diri, menjaga amanah dan maruah jamaah. Kita perlu menyaring berita dan mengnyahkan fitnah.

Dr Muhammad Nur memberitahu bahawa Dr Siddiq bekerja sungguh keras dan berjelajah seluruh negara bagi menjalankan misi pencerdasan umat sehinggalah dia terlantar di hospital akibat penyakit yang dihidapinya.

Sebelum itu, pada ucapan penggulungan Presiden ABIM yang baru, saudara Amidi Abd Manan memberikan amaran kepada pihak yang ingin dan mencuba mengkucar kacirkan dan memecah belah kesatuan dan ukhuwwah tiga generasi gerakan Islam PKPIM-ABIM-WADAH bahawa mereka tidak akan berjaya. Amidi berkata keluarga besar gerakan ini dan ukhuwwah ini terjalin dengan kukuh atas dasar menegakkan kalimah Allah swt, mencari keridhaanNya dan berpegang kepada prinsip kebenaran dan keadilan.

Pada ucapan penggulungan Puan Fadhlina Siddiq yang mewakili SALWA-HELWA-HEWI pula, dia telah menyebut bahawa tahun ini, tahun kesedihan, tahun ujian keimanan bagi keluarga mereka -- ammal hazn.        Dia sungguh berasa terharu dengan sahabat-sahabat gerakan yang tidak putus-putus berkunjung, bertanya khabar Ustaz Siddiq, memberikan nasihat, memperteguhkan semangat, menyampaikan pesanan bermakna, termasuk sumbangan wang ringgit dan doa serta solat hajat rakan-rakan seperjuangan. Tidak lupa juga para kumpulan doktor yang bertungkus lumus merawat bapanya. Puan Fadhlina menyatakan dia sekeluarga amat menghargai keprihatinan dan jasa para ahli jamaah semua dan itulah ukhuwwah - persaudaraan Islam sebenarnya yang telah ditunjukkan dan ini sangat terkesan, membantu mengukuhkan kesabaran dan memberikan ketabahan kepada keluarga mereka. 

Begitulah sebak dan tangisan Dr Muhammad Nur Manuty di penghujung Ucapan Dasar adalah tanda kebenaran ukhuwwah fi llah, persahabatan sejati, mawaddah dan jalinan kemesraan harakah Islamiyyah yang tercinta ini.

Allah Akbar !

(Ijtima' Harakiy WADAH-ABIM-PKPIM ke 2 telah diadakan pada 23-24 Julai 2011 di MAEPS, Serdang bertemakan Memartabatkan Syariat, Memperkasa Umat )

Bahagian 2 Ucapan Dasar WADAH Pulau Pinang

Ucapan Dasar Muktamar Wadah Pencerdasan Umat 10 Julai 2011 di Bangunan ABIM Negeri Pulau Pinang, Sg Gelugor oleh Dr Hj Wan Salim Mohd Noor, Pengerusi WADAH Cawangan Pulau Pinang

Lebarkan mesej dan cerdaskan umat

Kita perlu memperbanyakkan program da'wah dan menfokus kepada urutan keutamaan menurut kehendak semasa dan kesesuaian gerakan. Memang diakui kelemahan kita di sini dengan kekurangan aktiviti kemasyarakatan dan program penerangan.

Kita perlu dokong secara aktif dan mantapkan institusi dan program sedia ada iaitu Madrasah-Madrasah Ad Diniah, Al Uthmaniyah - SEMI dan SERI, sekolah-sekolah kita serta institusi pendidikan bagi pelarian Rohingya REC yang ditaja oleh FGN dengan bantuan UNHCR. REC merupakan usaha pendidikan secara tersusun bagi membantu meringankan nasib pelarian se agama supaya tidak terabai tanggungjawab kita sebagai saudara se Islam. IOA juga jambatan kita menyebar da'wah kepada non-Muslim yang merupakan penduduk majoriti negeri ini.

Kita harus terus terlibat, bekerjasama dan bergiat dalam badan-badan, perkumpulan-perkumpulan dan lembaga-lembaga yang berusaha untuk pembangunan dan kemajuan Islam di negeri ini.

WADAH secara khusus hendaklah menubuhkan institut kajian dan berusaha secara tersusun bagi mendekati para intelek, ilmuwan serta profesional negeri ini untuk melebarkan program pencerdasan umat.

Infaq fi sabilillah

Aktiviti dan program serta pemantapan institusi memerlukan kelestarian berbentuk dana wang ringgit dan kita perlu menyahut seruan jihad bi amwalikum ini serta membuktikannya melalui pengorbanan dan sumbangan bermakna daripada apa yang ada kepada kita. Seperti pesanan dua orang sahabat senior yang telahpun kembali ke rahmatullah, "Kita tidak harus menyumbang hanya sisa sahaja kepada gerakan ini."

Memahami maqasid syariah

Bahaya "rule by decree" - perintah secara titah

Hukum, undang-undang, peraturan - merbahaya jika semata-mata dikuatkuasa secara "rule by decree" - hukum tanpa kebijaksanaan, hikmah dan kemanusiaan - tanpa penguasaan fiqh - awlawiyyat, munazarat, mua'sir - tanpa melihat apa yang utama, seimbang dan semasa. Kita boleh lihat kepada contoh kebangkitan menentang pemerintah di Iran sekarang (regim yang didakwa mengamalkan absolutisme).

Jika diberi berkuasa, penguasa mesti mendalami dan selami gerak hati nurani rakyat (conscience of the ummah) - mesti ada habits of the heart - tabiat hati (dikatakan ada pada presiden-presiden Amerika yang lalu dan yang terus disanjungi - ini bersama kekuatan demokrasi mereka dikatakan juga lebih ampuh daripada kekuatan teknologi dan ketenteraan).

Keadilan dan Keihsanan

Said Ramadan al Buti menyingkap seerah Rasulullah s.a.w. tentang pengajaran hijrah:- Jika prinsip bantu-membantu, kerjasama dan pertolongan dilaksana menurut keadilan dan kesaksamaan maka itulah jelmaan masyarakat yang adil dan aman sejahtera. Jika sebaliknya, prinsip ini dilaksana secara zalim dan secara palsu, maka ia sebuah masyarakat yang tidak adil dan menyeleweng.

Apa faktor yang menjaminkan keadilan ditegakkan? Keadilan ditegakkan sejagat melalui ukhuwwah dan mahabbah. Hanya dengan inilah datangnya keadilan yang ditegakkan oleh kuasa dan penggubalan undang-undang. Betapa tulus sekalipun pemerintah bercita-cita untuk melaksana dan mentadbir keadilan kepada rakyatnya, hasrat ini tidak akan tercapai kecuali ia diasaskan kepada ukhuwwah dan mahabbah. Mentadbir keadilan tanpa kasih sayang dan persaudaraan akan menyemai benih-benih kebencian dan keresahan di kalangan masyarakat.

Hubungan kemanusiaan

Jika disingkap sejarah tentang Hilf al-Fudul (alliance of the virtuous) – Pakatan mulia ini sebenarnya mencerminkan etika Islam walaupun berlaku pada zaman jahiliyyah sebelum perlantikan Rasulullah s.a.w. Pakatan Hilf al-Fudul melambangkan kepentingan hak asasi manusia dan perlindungannya dalam Islam. Rasulullah s.a.w. menyokong dan mengesahkannya walaupun selepas menjadi Rasul dan pakatan ini berasaskan persetujuan di kalangan orang-orang bukan Islam. Tariq Ramadan menggariskan 3 prinsip yang terdapat di sini:-

• Islam menerima nilai universal yang datang daripada hatibudi manusia walaupun di luar tradisi Islam.

• Islam mengakui kebaikan yang ada pada non-Muslim. Dalam hal ini, non-Muslim mempertahankan keadilan dan membela mereka yang dizalimi.

• Islam, bukan saja membina pakatan dalam suatu masyarakat tertutup dan terpencil, malah membina satu set prinsip-prinsip universal. Risalah Islam bukan suatu sistem nilai tertutup, bertentangan atau bercanggah dengan sistem nilai lain yang baik.

Di sinilah kita akan lihat perbedaan pluraliti vs pluralisme - menangani dan memanfaatkan kemajmukan, perbedaan, kemasyarakatan bukan menjejaskan aqidah atau maruah agama. Kita perhatikan di Medan Tahrir, Mesir bagaimana sebahagian wakil-wakil golongan sekular dan non-Muslim mempertahankan partisipasi golongan Islam serta menyelar Islamophobia apabila diajukan soalan-soalan yang provokatif, atas dasar hak walaupun ideologi berlainan.

Kita amat wajar sekali mengelak kekusutan fikiran polemik khilaf dan kontroversi Salafi dan sebagainya di kalangan umat kerana jelas dan nyatakan sekali iannya sangat merugikan dan amat sedikit manfaatnya. Kita sememangnya Salafi dalam artikata sebenarnya dari dahulu hingga masakini.

Kita perlu bergerak aktif dalam Social media dan social network - blog, facebook, twitter dan perlu ada usaha bagi bersuara di TV satelit dan sebagainya.

Beberapa Pengajaran

Pendekatan Tayyip Erdogan dan AKP di Turki menunjukkan bergerak secara inklusif, bertindak melalui pembinaan konsensus, memperkukuhkan demokrasi dan menangani ekonomi dengan bijaksana meletakkannya pada posisi arus perdana walaupun betapa hebatnya penentangan sekular yang telah terpahat pada batang tubuh Turki itu.

Contoh siasah syar'iyyah diberikan apabila briged mujahidin di Bosnia pada awal 90'an pernah menawan biara-biara yang mempunyai wanita-wanita rahib-rahib (nuns and monasteries). Al marhum Syaikh Anwar Shaaban, ketua briged, berfatwa bahawa tahanan tidak boleh dijadikan hamba dan menolak pelaksanaan fiqh yang membenarkannya atas alasan siasah syar'iyyah memandangkan kepada fitnah besar yang akan melanda jika mujahidin Islam mengamalkan apa yang dipandang serong sebagai sama sahaja dengan kekejaman kufr Serb yang dimusuhi. Dengan cara terhormatnya nuns - biarawati-biarawati ini dilayani dengan baik dan diserahkan secara aman kepada Persatuan Palang Merah Antarabangsa ICRC. Tiada langsung dalam hati sanubari para mujahidin tentang perasaan untuk balas dendam atau mempunyai sifat terorisme.

Aliya Ali Izetbegovic dipenjarakan di Bosnia pada zaman pemerintahan komunis secara tidak adil selama 11 tahun kerana menulis buku Islam between East and the West yang mengkritik sosialisme dan komunisme. Apabila dia bebas dan menjadi presiden, dia tidak membalas dendam dengan memenjarakan atau memecat sesiapa pun yang terlibat dalam konspirasi pendakwaan dan pembicaraannya.

Kita perlu berwaspada tentang siapa sebenarnya yang menyemarakkan api keganasan dan menyebarkan pengeboman dan serangan ke atas orang awam di serata dunia ini dan siapa telah menyelinap masuk meracuni pemikiran bagi menggalakkan pembunuhan, pengeboman dan penyembelihan - itu adalah perangkap bagi umat Islam dan menjadi umpan Islamophobia. Ada para motivator kita yang sanggup menayangkan video-video penyembelihan yang amat ngeri (tanpa mengetahui apa sebenar manfaatnya).

Tribulasi Perjuangan

Pada awal 70'an, dikisahkan bahawa ABIM telah menterjemahkan buku karya al marhum Fathi Yakan, pemimpin gerakan Islam Lebanon, bertajuk Tribulasi Perjuangan: Di antara Mehnah dan Fitnah. Sungguh banyak buku-buku karya tokoh-tokoh Ikhwan al Muslimin and gerakan Islam diterjemahkan oleh ABIM untuk IIFSO dan WAMY. Buku-buku sebegini menjadi bacaan wajib, cukup popular dan inspirasi kepada anak-anak muda waktu itu yang mencari-cari segenap bahan bagi menelaah ilmu agama, memperbaiki diri, melakukan islah dan menjadi pemanis halua bagi yang mengidamkan pedoman da'wah. Era itu memperlihatkan satu kesedaran, satu kebangkitan Islam yang dipelopori pemuda-pemudi dengan idealisme perjuangan yang membara. Maka sebarang rencana, tulisan, syarahan dan bicara tokoh diikuti, dihadam, ditekuni dan diamati.

Setiap eksperimen Islamisasi didampingi dan ditekuni. Matlamatnya bagi mengisi dada dengan pengetahuan dan ketajaman fikiran agar berada di landasan mulia dan menuruti jalan-jalan da'wah. Pembacaan menjadikan pelengkap tarbiyyah, pembinaan watak dan peribadi. Usrah-usrah pula tempat penyemakan, pencernaan dan perbahasan idea-idea dan apa yang terbit daripada pengajarannya. Kefahaman dan dinamika kumpulan usrah menterjemahkan idea di lapangan dan mencetuskan pelbagai projek. Suasana pembelajaran dan pembinaan sungguh segar dan memberikan pencerahan, ketenangan, perasaan kekayaan, rasa penuh dan perasaan cukup yakin dengan hasil kebersamaan perkongsian dengan rakan-rakan sahabat seperjuangan. Keyakinan bahawa masa depan Islam cerah dan kitalah pembawa pengibar panji-panjinya menjanjikan satu sahwah, satu futuhah, satu kebangkitan, satu kemenangan. Dengan pantas dakwah melebar hingga membawa perubahan terpenting masyarakat dan pembinaan negara-bangsa.

Melalui tulisan Fathi Yakan, kita merasai dan memahami apa makna kita mengakui diri Muslim, menggabungkan diri kepada gerakan Islam, mempunyai perasaan intim kepada perjuangannya. Kita inginkan menegakkan cita-cita Islamiyyah. Kita diingatkan tentang bahaya sepanjang jalan, bagaimana boleh gugur dan tercicir di perjalanan da'wah ini. Kita tahu bakal adanya mehnah dan fitnah yang melanda sejak zaman perjuangan Rasulullah s.a.w., para sahabat dan para mujahidin hingga masa kini. Kesan pembacaan, perbincangan dan latihan kita meyakinkan kita tentang cerahnya masa depan Islam, kemenangan yang dijanjikan serta keinginan kita untuk menegakkan cita-cita Islamiyyah, menjadi pembawa obor pembaharuan Islam bagi menyinari seluruh pelusuk dan negeri. Sungguh luas pengisian yang diperolehi. Tetapi kita belum menempuhi medan perjuangan sebenar dan apa yang ada hanya pengetahuan dan tahap pemikiran tanpa pengalaman, belum ada ujian getir atau cubaan yang rumit. Kita belum berhadapan dengan pertarungan hak dan batil, belum berdepan dengan kezaliman, penindasan, kekejaman, penyiksaan dan tipudaya. Kita belum menempuhi tribulasi perjuangan.

Sahabat kita, seorang pemimpin senior, pengasas gerakan Islam ABIM, sekarang menjadi seorang tokoh politik ternama, ditanya kenapa beliau masih sanggup mengharungi serangan dan penderitaan bertubi-tubi berbentuk mehnah dan fitnah yang dahsyat ke atasnya. Beliau menjawab dengan merujuk kepada Islah mastata'tum - surah Hud:88 - “Tidaklah kami mahu melainkan untuk melakukan islah sekuat daya kami.”

Tentang dugaan besar yang dihadapinya, beliau telah merujuk kepada ulama Sheikh Wahbah al Zuhaily, Prof Yusuf al Qaradawi dan Tuan Guru Haji Salleh Sik. Ketiga-tiga orang alim ini memberikan pesanan yang sama iaitu Innalladzina qalu rabbunallah (sesungguhnya orang-orang yang mengatakan, “Tuhan kami ialah Allah”) sebagai pengakuan atas ketuhan-Nya dan keesan-Nya - thummas taqamu (kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka) (Surah al Fushshilat: 30)

Khatimah

Semoga apa yang disebutkan di atas mendapat perhatian kita bersama. Marilah kita berazam untuk meningkatkan lagi komitmen kita terhadap harakah yang sama-sama kita cintai ini. Kita juga mendoakan ke hadrat Allah s.w.t. agar memberkati segala usaha kita untuk menobatkan agamaNya di muka bumi ini dan menjadikannya sebagai amal soleh di sisiNya.

Bahagian 1 Ucapan Dasar WADAH Pulau Pinang

Ucapan Dasar Muktamar Wadah Pencerdasan Umat 10 Julai 2011 di Bangunan ABIM Negeri Pulau Pinang, Sg Gelugor oleh Dr Hj Wan Salim Mohd Noor, Pengerusi WADAH Cawangan Pulau Pinang

Apa erti perjuangan - kenapa WADAH perjuangan yang relevan dan mesti dipertahankan

Isu utama - integriti dan keadilan sosial dalam Islam - adalah isu penggerak utama Musim Bunga Arab - the Arab Spring - cita-cita terpedam lama rakyat untuk bebas, menentukan masa depan sendiri, adil dan saksama, tiada lagi dibelenggu penindasan, hipokrasi dan kezaliman pemerintah kuku besi.

Islam, umat Islam dan ulama mesti tampil dan berada di tempatnya - bersama memperjuangkan integriti dan keadilan sosial - being on the right side of history and attaining the moral high ground.

Apabila Mufti Mesir berfatwa khusus di kemuncak kebangkitan rakyat Mesir di Kahirah bahawa solat Jumaat tidak digalakkan pada hari perhimpunan terbesar tersebut atas alasan mudharat dan membahayakan - rakyat tidak mengindahkannya malah mereka menyahut seruan Prof Yusuf al Qaradawi yang berfatwa sebaliknya supaya rakyat membanjiri kota. Akhirnya, Prof al Qaradawi yang diberi penghormatan berkhutbah dan mengimamkan solat Jumaat ribuan jamaah di Medan Tahrir setelah kebangkitan rakyat berjaya dan Mubarak diusir.

Begitulah sepertimana dinukilkan dalam buku seorang aktivis kemanusiaan tentang nasibnya apabila ada Mufti yang mengharuskan penahanan tanpa bicara. Mufti yang sama juga mengharuskan solat Jumaat tidak wajib bagi banduan di Kem Tahanan tersebut.

Tugas kita adalah mencerdaskan umat - menerangkan kebenaran - mencerahkan minda - mengajak umat memilih supaya bersama dengan cita-cita memperjuangkan Islam.

Peranan dan relevannya gerakan kita adalah untuk pembaikan umat, mencelikkan dan mencerdaskan umat, mengislah manusia dengan menyampaikan risalah. Kekuatan kita, rujukan kita, paksi dan sumber sentiasa kembali kepada Allah swt.

Metamyth dan Megadeath

Sekarang masa fitnah dan pembohongan besar-besaran dengan pembunuhan umat secara terang-terangan melalui angkara keganasan dan pencerobohan.

Nampaknya, musuh Islam berjaya melalui propaganda terang-terangan, komplot jahat dan pergerakan halus untuk menyisihkan Islam dan gerakan Islam daripada arus perdana serta supaya kita sentiasa dicurigai - menyamakan sebarang nilai, budaya, usaha, pembaharuan dan perancangan Islam kepada extremisme dan terorisme.

Senario Semasa

Penyelewengan ekonomi, mengaut keuntungan secara rakus, kegiatan ekonomi tidak halal, eksploitasi dan monopoli membelit satu kitaran sistem ekonomi yang tidak adil dan korup. Kekayaan dibolot sendiri, kaum kerabat serta kroni sementara kerugian diagihkan pula kepada rakyat.

Politik jahat diamalkan berleluasa tanpa berperikemanusiaan - rasuah, pembohongan, penipuan, fitnah keji menjadi tabiat dan sebati dengan kepimpinan yang tidak beramanah.

Maklumat dan penerangan yang penuh berisi propaganda durjana - naba fasiq - diluahkan dan disebarkan bertalu-talu melalui media cetak, radio dan TV tanpa segan silu.

Ulama, autoriti dan ilmu nampak seperti ditundukkan dan seolah kehilangan kedudukan moral tingginya - Religion - ulama and knowledge losing the moral high ground. Ada yang mengundurkan diri, ada yang merasakan tidak perlu tahu dan tidak ambil peduli atas alasan penumpuan kepada hal yang lebih besar ummah. Sikap membisu dan kelu berdepan dengan kezaliman dan kemungkaran adalah akibat ilmu ditundukkan oleh kuasa.

Rakan lama dan sahabat handai diracuni fikiran sehingga bertelagah, keliru dan terjerat dengan lilitan fitnah - friends and comrades are at loggerheads, confused and caught up in a web of elaborate deceit, exploitation and misinformation.

Kejahatan yang dibiarkan membuahkan kejahatan yang lebih besar - itulah fitnah. Ramai pula tidak sedar bahawa jika bukan kerana limpah kurnia dan rahmat Allah swt di dunia dan di akhirat, maka semua akan di azab. Kita bersyukur kerana masih ada yang melakukan islah.

Usaha da'wah dan tarbiyyah pula agak kurang menyerlah dan lesu dalam menangani kemelut akhlak dan moral ini - bagi mengembali menegakkan keadilan dan kebenaran. Fitnah, pemalsuan, sumpah palsu, korupsi telah menular dan berlaku secara terang-terangan tanpa penentangan autoritatif.

Soalan yang diajukan kelompok liberal dan aktivis hak asasi adalah betulkan Islam dan ulama Islam memerangi rasuah dan korupsi. Mereka mempersoalkan betulkah Islam dan ulama Islam mendokong sepenuhnya keadilan dan integriti?

WADAH mencadangkan penubuhan nadwah ulama' bagi menangani pendapat-pendapat ulama' agar mengimbangi keadaan supaya lebih autoritatif.

Asas Perjuangan WADAH

Menurut Dr Siddiq Fadil, kita semua bersepakat bertemu atas dasar perkongsian satu keyakinan bukan satu kebetulan. Yang dinamakan perjuangan itu bertolak daripada satu keyakinan. Jika tidak diasaskan kepada satu keyakinan bukanlah perjuangan.

Kita ikut berjuang dalam wadah ABIM kerana ABIM diyakini wasilah cita-cita pendaulatan Islam melalui strategi da’wah dan tarbiyyah. Strategi inilah yang paling efektif untuk membina umat.

(al Fussilat:33) : “ Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang salih dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang berserah diri”.”

Pilihan inilah yang tepat – dai’, pejuang da’wah – profesion terbaik dan termulia. "Sekali orang da’wah, selamanya orang da’wah." Mana-mana wadah yang kita sertai pengisiannya – “substance”nya tetap da’a ilallah. Keputusan-keputusan penyertaan politik pun bertujuan untuk membawa mesej yang sama - melakukan tajdid islahi. Itulah pilihan tepat dan tidak berubah.

Pendidikan umat, pencerdasan bangsa, umat terdidik akan melahirkan pimpinan berkualiti. Kerja ini menjemukan, membosankan dan mengambil waktu yang sangat panjang tetapi tidak ada pilihan melainkan bersama umat di akar umbi –“grassroots”. Kerana perubahan harus datang daripada umat. Perubahan tidak semestinya datang daripada atas. Tetapi ia boleh berlaku daripada bawah. Kalau tidak boleh berlaku daripada pihak atasan maka perubahan seharusnya berlaku daripada bawah. Lebih mudah jika datang daripada atas tetapi kita tidak harus menunggu kerana ia boleh berlaku dari arah lain.

Kalau umat itu berkualiti akan muncullah pemimpin berkualiti. Pemimpin yang hampas akan lahir daripada umat yang hampas. Kita tidak boleh jemu-jemu mengakar ke bawah tetapi tetap berpaut ke “atas” iaitu kepada Allah s.w.t. Mengakar dengan tidak putus daripada yang “atas”. “Live with people to know their problems, live with God to solve them.” Kita harus sentiasa kembali kepada Allah s.w.t. Kita harus melakukan taqarrub. Ini sangat penting dan selalu diabaikan. Kita harus meLakukan amal ibadat yang menghampirkan kita kepada Allah s.w.t. Kita perlukan petunjuk ketuhanan. Kita harus kembali apabila berdepan dengan masalah. Apabila bertembung masalah manusia, masa itulah kita kena kembali kepada Allah s.w.t.

“(iaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan “Innalillahi wa inna ilahi raji’un” (Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepadaNyalah kami kembali.” (al Baqarah: 156)

Kita ingin mengembalikan umat kepada Islam – masyarakat religious dan serious menghayati agama. Apa lagi pada zaman yang semuanya kebendaan dan sekular. Kita ingin melihat agama sebagai kekuatan kemanusiaan – “humanizing force” di tengah-tengah tamaddun kebendaan. Kembali sebagai kekuatan pentamaddunan – “civilizing force”. Kita ingin melihat agama berfungsi sebagaimana sepatutnya – masyarakat beragama dan bertaqwa – “religious and God-conscious”. Masyarakat yang berkesedaran tinggi untuk mencari keredaan Allah s.w.t.

Apa saja tindakan berlaku dalam keadaan dhikrullah. Prihatin – “conscious” terhadap perintah-perintah dan larangan-larangan Allah s.w.t.

Perjuangan ini memerlukan kesabaran – membela umat ini memakan masa yang panjang, ia bermakna membina generasi. Lihat kisah Nabi Musa a.s. membina Bani Israil. Nabi Musa a.s. dengan kecerdasannya telah dibantu oleh saudaranya Nabi Harun a.s. dengan kepetahannya. Tetapi mereka tidak dapat membina umat sepertimana yang diinginkan dan disangkakan. Bani Israil boleh berhijrah secara fisikal tetapi tidak boleh berubah jiwa seperti diinginkan. Kaum ini tidak boleh berubah kerana telah hilang semangat perjuangan – “lost their fighting spirit”. Mereka terima sajalah apa yang adanya. Bangsa yang telah hilang daya juangnya tidak boleh menyahut laungan “Lawan Tetap Lawan!” Kerosakan yang berlaku tidak dapat diperbaiki hatta dibawah pimpinan Nabi Musa a.s. dan Nabi Harun a.s. Ia terpaksa mengambil masa yang lama, 40 tahun, satu tempoh bagi membina generasi baru yang terdidik di tengah-tengah padang pasir yang terik – hanya yang mempunyai daya juang sahaja yang “survive”.

Bagaimana pula dengan anak-anak dan adik-adik kita yang dimanja-manjakan? Program sekarang di hotel-hotel berbintang bukan di bangku-bangku sekolah rakyat seperti kita dahulu. Generasi bapa-bapa kita pun lebih kuat daripada kita.

kita harus sedar bahawa yang kita perjuangkan adalah satu yang tidak disukai ramai, tidak popular – idealisme, kejujuran, keikhlasan, ketaqwaan. Berdepan pula dengan generasi baru – Astro, Akademi Fantasia, Raja Lawak, Facebook. Ini bukan generasi kita – mereka mempunyai alam sendiri dan keasyikan sendiri. Beranikah kita tampil dengan seruan yang tidak popular di tengah-tengah masyarakat seperti ini?

Untuk tampil membawa sesuatu yang rasanya tidak popular. Itukah maksudnya hadith ghuraba': “Islam datang sebagai orang dagang dan kembali sebagai orang dagang?” Ada orang berpesan bahawa kalau hendak berjaya dalam perjuangan, jangan ikut semua kehendak orang. “I do not know the way to success but the way to failure is to please everyone.” Ibarat konduktor orkestra – dia fokus kepada orkestranya dengan membelakangkan penonton. Misinya tercapai apabila orkestra bermain lagu dengan tepat.

Satu lagi isu adalah Global Capitalism dengan segala akibatnya politik dan ekonomi. Apa yang disebutkan sebagai “Global capitalism and the death of democracy” - adalah di mana gejala kerakusan menyebabkan berlaku fenomena privatizing profits and socializing losses - lambang korupsi bermaharajalela.

Berhadapan dengan segala cabaran ini menghendaki kesungguhan. Kesungguhan adalah prasyarat perjuangan. Bukan yang mati atau yang setengah hati. “No half heartedness”. Berkesungguhan belum tentu berjaya tetapi yang separuh hati pasti gagal.

Bina keperibadian, keluarga dan rakan taulan

Menurut Dr Siddiq Fadil lagi, di samping ditujukan kepada kawan-kawan yang merasakan dirinya sudah tua, dipesan agar mengingatkan ayat :

(al tawbah: 41):-

“Berangkatlah kamu baik dalam merasa ringan atau merasa berat, dan berjihadlah dengan harta dan dirimu di jalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”

Berjuang itu rupa-rupanya harus dilaksanakan dalam keadaan mana sekalipun berat ataupun ringan – tidak mengira kesihatan, umur, kewangan, kelapangan seterusnya...

Seorang sahabat telah tidak pernah terlepas untuk bersama berperang mengikut Rasulullah s.a.w., Abu Bakar, Umar dan dia ikut berperang sehingga zaman selepasnya. Anak-anaknya merayu kepadanya, “Biarlah kami saja yang turut berperang kerana bapa sudah tua.” Bapa mereka pun membaca ayat ini seraya berkata, “Ayat ini tidak mengecualikan sesiapa saja!”

Tidak ada pengecualian dalam perjuangan samada tua, uzur, darah tinggi, kencing manis dan lain-lain….

(bersambung)