PERGINYA SEORANG MURABBI: MOHAMMED MAHDI AKEF

PERGINYA SEORANG MURABBI:  MOHAMMED MAHDI AKEF (Semoga Allah merahmati)

Kita sedih apabila mendapat berita kematian Mohamed Mahdi Akef, mantan Murshidul Am Ikhwan al Muslimin di Mesir. Semoga Allah swt mencucuri rahmat ke atas ruhnya. Ucapan Ta’ziah  kepada keluarga, saudara-maranya serta sahabat seangkatan.

Anak perempuannya Aliya Mohamed, mengumumkan tentang kematian bapanya yang sedang berada dalam tahanan di hospital tentera Qasr el-Eyni. Kenyataan Aliya berbunyi: “Bapa saya telah meninggal dunia. Dari Allah kita datang, dan kepadaNya kita akan kembali.”

Sungguh pilu apabila mendengar bahawa keluarga al marhum Syaikh Akef memohon kebebasannya kerana keadaan penderitaan kesihatannya tetapi permohonan itu ditolak oleh Mahkamah Mesir. Syaikh Akef berumur 89 tahun mengidap kanser dan sakit jantung serta tulang pahanya patah. Anak perempuannya mengesahkan bahawa kebelakangan ini Syaikh Akef telah dikurung di hospital penjara dan hanya dibenarkan lawatan sekali seminggu, walaupun usia lanjutnya dan mengalami kesihatan yang tenat. Rayuan keluarganya agar diberi belas kasihan tidak dilayani dan tidak dihiraukan langsung oleh regim pemerintah.  

Syaikh Akef telah melepaskan jawatan Murshidul Am Ikhwan pada 2010. Dia telah ditangkap pada 4 Julai 2013 walaupun dia tidak lagi berada di dalam barisan pimpinan Ikhwan. Dia ditahan sempena gempuran berdarah oleh tentera Mesir dalam rampasan kuasa brutal yang menyaksikan 2,600 orang yang tidak berupaya mempertahankan diri dibunuh pada suatu hari di Medan Raba’a.

Rampasan kuasa haram itu menjatuhkan kerajaan dan presiden pertama yang dipilih secara demokratik, bebas dan sah.  Kerajaan-kerajaan Barat dan banyak negara lain enggan mengutuk malah tidak mahu mengakui bahawa rampasan kuasa tentera telah berlaku. Kerajaan Barat, Arab dan Islam (kecuali Qatar dan Turki) tidak mengendahkan pembunuhan beramai-ramai dan tidak peduli tentang pelanggaran hak asasi apabila ribuan orang dihumban ke dalam penjara dan disiksa. Banyak anggota Ikhwan terpaksa melarikan diri ke negara-negara lain. Amerika Syarikat dan United Kingdom serta negara-negara Eropah jelas menampakkan sifat hipokrit dalam respon dan muslihat licik mereka. Mereka lebih gemar berbaik dan berurusan dengan diktator-diktator korup dan uzur sehinggalah pemimpin-pemimipin kuku besi ini sampai kepada ‘tamat tempoh sahlaku’ mereka.

Ikhwan al Muslimin menjauhi dan menolak tindakan militant dan keganasan, dan tetap mengekalkan cara aman, pilihanraya demokratik bebas dan perlawanan idea sebagai wasilah mencapai matlamat politiknya. Ikhwan percaya kepada gerakan islah masyarakat secara beransur-ansur. Ikhwan telah muncul sebagai pihak pembangkang paling kuat di Mesir, memenangi sokongan besar kerana ia mempamerkan kepimpinan jati, ia menyediakan khidmat kesihatan dan perkhidmatan sosial lain yang kerajaan Mesir tidak mampu melaksanakan.  Ikhwan menawarkan politikal Islam sebagai penyelesaian dan Ikhwan terbukti tidak korup. 

Di bawah kepimpinan Syaikh Akef, Ikhwan telah memenangi 20 peratus jumlah kerusi parlimen pada pilihanraya legislatif 2005. Ini suatu pencapaian bersejarah bagi sebuah parti yang diharamkan tetapi dibiarkan bergerak. Ikhwan tampil sebagai kuasa oposisi paling berorganisasi menentang regim Presiden Hosni Mubarak, berkempen membantah kekejaman polis, rasuah, salahguna kuasa dan ketidakadilan sosial yang ketara.

Syaikh Akef berkata bahawa negara-negara Arab dan Islam mengalami kemunduran teruk, dan dunia Barat inginkan supaya mereka berada lebih jauh keterbelakang lagi. Barat tidak langsung mahu mereka maju. Banyak yang menafsirkan ini bermakna anjuran agar meraih kemajuan teknologi tinggi dan ada yang mendakwa Syaikh Akef menggesa negara-negara Arab dan Islam memperolehi keupayaan nuklear. Kini telah bertambah jelas apa yang dia maksudkan dan apa sebenarnya posisi Ikhwan al Muslimin sekarang dan sudut sisi politiknya.

Para penganalisa menyimpulkan bahawa perjuangan dan seruan ke arah partisipasi politik dan keabsahan pilihanraya, yang mana Ikhwan al Muslimin adalah model terbaik, diliihat sebagai ancaman eksistensial, kerana Ikhwan menawarkan model politikal Islam berbeda serta menyaingi amalan regim-regim despotik Arab.  

Telah sekian lama, bangsa Arab hidup dalam keadaan menghina diri sendiri, menerima dan bernaung di bawah pemimpin-pemimpin serta regim-regim paling teruk dan paling korup yang membawa negara-negara mereka sengsara ke jurang kehancuran. Syaikh Akef berkata AS dan kerajaan-kerajaan seumpamanya takut kepada kebebasan sebenar sama saja sepertimana digeruni oleh regim-regim despotik. Mereka berkomplot bagi merubah sistem pendidikan, mencampuri wacana agama, budaya dan media negara-negara Arab dan Islam, agar memaksa umat tunduk melutut, melemahkan aqidahnya, mencemarkan akhlaknya, menyisihkan jatidirinya dan menjauhkannya daripada asal usul budayanya yang unggul. Inisiatif-insiatif AS dan Eropah digunakan bagi memaksa dan memeras ugut regim-regim rantau berkenaan agar berkompromi dan beralah tentang isu-isu nasional dan rantau yang asasi, menyerah dan patuh kepada kehendak AS ke atas Palestin, Afghanistan, Iraq dan pembolotan minyak.

Mesir, negara Arab terbesar dan negara paling berdaya yang sepatutnya menerajui reform dan perubahan, malangnya meneruskan dasar-dasar menindas. Pimpinan Mesir tidak memiliki rasa bertanggungjawab ke atas ketenteraman, kesejahteraan dan kestabilan negara. Mereka tidak berusaha untuk pembangunan negara, atau keperluan menarik pelaburan ; mahupun berkebolehan mencipta persekitaran bagi keterbukaan politik yang meraikan semua kuasa-kuasa politik dan memberdaya serta memberikan ruang dan peluang kepada semua kuasa-kuasa sosial menyuarakan pendapat mereka; ataupun rasa takut kerana pasti nanti mereka akan berdiri depan Allah, ‘Yang akan bertanya mereka (bagaimana mereka melayani) rakyat mereka.’

Syaikh Akef kesal dengan peranan Mesir di Gaza kerana membantu penjajah Israel bukan memperjuangkan kepentingan bagi membebaskan rakyat Palestin. Dia menegaskan bahawa menjadi tanggungjawab Ikhwan supaya mendedahkan dasar dan tindakan buruk, tindak-tanduk yang melanggar hak asasi manusia dan merendahkan martabat maruah insan.

Syaikh Akef menekankan perubahan sebenar negara hanya akan dicapai oleh rakyatnya sendiri, yang mempunyai azam untuk berubah. "Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri." (Surah Ar-Ra'd 13:11). Ikhwan al Muslimin berjihad bagi mencapai matlamat ini melalui pendekatan beransur-ansurnya: islah diri, membina keluarga, menasihati masyarakat dan membebaskan ibu pertiwi.

Syaikh Akef seterusnya menyatakan bahawa Ikhwan akan terus menyeru kepada para pemimpin negara, iaitu mereka yang telah diamanahkan memimpin ummah ini, supaya takut kepada Allah dalam melayani rakyat jelata, dan agar mereka sedar dan ingat bahawa mereka akan di bawa berhadapan dengan Allah tanpa sebarang rahsia. Syaikh Akef memberi amaran kepada regim-regim bahawa mereka akan disoal tentang setiap perbuatan kecil ataupun besar, tentang jeritan mereka yang disiksa dalam tahanan, tentang pertumpahan darah para syahid dan kesengsaraan mereka, tentang tangisan janda-janda yang hilang suami, tentang ibu-ibu dan anak-anak yatim yang  merana, tentang teriakan keluarga-keluarga tahanan di pintu-pintu pagar penjara dan pusat-pusat tahanan, tentang berjuta-juta rakyat menganggur, tentang wang rakyat yang dicuri, tentang pembangunan yang diselewengkan, dan tentang setiap perkara tanpa terlepas sesuatu pun.

"Oleh itu, bagaimana pula (hal keadaan mereka) ketika Kami himpunkan mereka pada hari (kiamat), yang tidak ada syak padanya; dan (pada hari itu juga) disempurnakan kepada tiap-tiap seorang, balasan apa yang ia telah usahakan, sedang mereka masing-masing tidak akan dianiaya.” (Aali 'Imraan 3:25)

Syaikh Akef menyenaraikan bahawa perubahan dan islah sebenar mensyaratkan kesetiaan durjana dan pilih kasih diganti dengan merit dan kelayakan; menggantikan kuasa wewenang pasukan keselamatan dengan keluhuran undang-undang; mengangkat prinsip akauntabiliti bagi membenteras pemunggahan harta rakyat.

Syaikh Akef menyedari tentang krisis parah masyarakat Arab sedang mengalami, dengan pergantungan regim kepada belantan besar pasukan keselamatan untuk bunuh, siksa dan tangkap sesiapa saja, merubah dan menatijahkan negara-negara Arab menjadi penjara besar. Regim-regim Arab masih tebal dengan mentaliti negara kepolisian, dan masih menggunakan taktik-taktik usang, dan apa yang mereka amat prihatin hanyalah memastikan kuasa berada ditangan mereka, walaupun mereka terpaksa melangkahi mayat-mayat mangsa-mangsa kezaliman mereka. 

Syeikh Akef berikrar untuk setia patuh kepada agama dan misi perjuangan, kepada negara dan watan ibu pertiwi, untuk menggalas segala beban pengorbanan demi Allah sehinggalah Allah mengurniakan kemenangan.

“Adakah patut kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian dan cubaan) seperti yang telah berlaku kepada orang-orang yang terdahulu daripada kamu? Mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan hartabenda) dan serangan penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman yang ada bersamanya: Bilakah (datangnya) pertolongan Allah?" Ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada agama Allah).”

(Al-Baqarah 2:214)

Syaikh Akef menghabiskan 33 tahun usianya merengkuk di penjara. Kali pertama setelah langkah besar-besaran penyingkiran oleh pemimpin Arab Raya dan presiden pertama Mesir Gamal Abdel Nasser pada 1954 selama 26 tahun. Dia dipenjarakan selama 3 tahun pula oleh Hosni Mubarak pada 1996. Apabila Presiden Morsi dijatuhkan, Syaikh Akef dihukum penjara seumur hidup bermakna lagi 25 tahun tahanan.

Sudah terlalu ramai dan terlalu lama putera-puteri terbaik dan terbilang Mesir  dipenjarakan dan didera kerana mereka menegakkan prinsip, hati nurani dan keimanan.

Syaikh Akef hidup dengan penuh maruah dan kehormatan berkhidmat di jalan Allah dan dia syahid keranaNya.

Tepat sekali kata-kata Aliya Mahdi Akef dalam Facebook, mengatakan "Bapa saya di dalam pangkuan Allah.”

Dengan nama Allah: segala puji bagi Allah, dan salawat dan salam ke atas Rasulullah dan semua yang mengikuti jejak langkahnya…

"Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang menunggu giliran; dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan itu) sedikitpun.”

(Al-Ahzaab 33:23)

Ahmad Azam Abd Rahman

Presiden

Wadah Pencerdasan Umat Malaysia (WADAH)

AHMAD AZAM: MOHAMED MAHDI AKEF

IN MEMORY OF MOHAMED MAHDI AKEF (May Allah have mercy on him)

We are grieved to hear of the death of Mohamed Mahdi Akef, former General-Guide of the Muslim Brotherhood in Egypt. May Allah have mercy on him. Ta’ziah – condolences to his family and his brethren.

His daughter Aliya Mohamed, announced last evening the loss of her detained father at Qasr el-Eyni Hospital. A statement posted on Aliya’s Facebook page read: “My father has passed away. To Allah, we belong, and to Him, we shall return.”

It is sad to hear that Mr. Akef’s family had requested he be released from custody because of his medical condition but the request was declined by an Egyptian court. Akef who is 89 years old had cancer, heart problems and a broken thigh. His daughter affirmed that lately he was isolated in the prison hospital and was only allowed a visit once a week, despite his old age and poor health. The pleas for compassion by his family were totally ignored by the regime.

Mr Akef had already relinquished the post of the Brotherhood’s general guide in 2010. He was arrested on 4 July 2013 despite not being part of the Brotherhood’s current leadership at the time of the bloodiest crackdown by the Egyptian army in a brutal coup which killed 2,600 defenceless people in Raba’a Square alone.

The illegal coup brought down Egypt’s first free democratically elected government and president. Western and world governments refused to condemn or even acknowledge the military coup. Western, Arab and Muslim leaders ignored the massacre and gross violations of human rights with thousands being imprisoned and tortured. Many had to flee Egypt to seek refuge abroad. US, UK and European governments were exposed as most hypocritical in their responses and their scheming. They seem to only relish dealing with corrupt and decrepit dictators until a time that these despots reach their expiry limit.

The Muslim Brotherhood had renounced and rejected militancy and violence, and has always maintained free democratic elections and contests of ideas as the means of achieving its political goals. It believes in the path of gradual reform of society. The Brotherhood became the most powerful political opposition in Egypt, winning support because it showed leadership, it provided health care and other social services that the state did not. It offered political Islam as a solution and it has proven to be not corrupt.

Under Akef’s leadership, the Brotherhood won 20 percent of parliamentary seats in 2005 legislative elections, a historic achievement for the then banned but tolerated movement. The group emerged as the most organised opposition force against President Hosni Mubarak's regime, campaigning against police brutality, corruption and rampant inequality.

Akef said that Arab and Islamic countries suffer from severe backwardness, and the Western world wanted to make them even more backward. It did not want these countries to progress at all. Many interpret this to mean advanced technology and even implied that Akef encouraged Arab and Muslims countries to acquire nuclear capability. It is becoming clearer what he meant and what the Muslim brotherhood is all about currently and politically.

Analysts have concluded that calling for political participation and electoral legitimacy, of which the Muslim Brotherhood is perhaps the best example, was seen as almost an existential threat, because it offered a different model of Islamist politics to that of despotic Arab regimes.

For far too long, Arabs especially have been living in self-contempt and accepting the worst of leaders and the most corrupt regimes to lead their nations into further ruin. Akef said that the US and such governments fear real freedom as much as the despotic regimes fear it. They conspire to change the education system, dictating the religious, cultural and media discourses in Arab and Islamic states, to force the Ummah to its knees, to weaken its creed, to corrupt its ethics, to alienate it from its identity and to distance it from its unique cultural roots. US and European initiatives are being used to pressurise and blackmail the regimes of the region to make further concessions on national and regional issues, over and above their total acquiescence to the will of the US on the Palestinian, Afghan, Iraq and oil issues.

Egypt, the largest Arab country and the one most capable of spearheading real reform, instead continues in its same repressive policies. Its leaders have neither any feeling of responsibility for either the security and stability of the country, or for its development and its need to attract investments to it; nor the ability to create an environment of political openness that can accommodate all political forces and provide the opportunity for all social forces to express themselves; nor even a sense of awe of the inevitability of standing before Allah, ‘Who will ask them about [how they have treated] their people’.

Akef lamented the role of Egypt in Gaza as aiding the occupier instead of serving the cause and interests to free Palestinians. He said it was the duty of the Brotherhood to expose ugly and unjust practices, which violate human rights and the dignity of man.

Akef stressed that real reform in the country could only be achieved by its people, who have the real interest in change. "Verily, never will Allah change the condition of a people until they change what is in themselves" (Qur’an 13:11). The Muslim Brotherhood strives to achieve this goal in accordance with its gradual approach: reform of souls, building families, counselling society and liberating motherlands.

Akef went on to state that the Brotherhood  will continue to call upon the rulers, to whom Allah has entrusted this Ummah, to fear Allah in their peoples, and to know that they will be taken before Allah on a day in which no secret will be concealed. He warned the regimes that they will be asked about every little and weighty thing, about the groans of the tortured, about the blood of the martyrs and the suffering, about the tears of the widows, bereaved mothers and orphans, about the cries of the families of the imprisoned at the gates of jails and prisons, about the millions of unemployed, about the stolen money, about the squandered development, and about everything else. "But how (will they fare) when We gather them together against a Day about which there is no doubt, and each soul will be paid out just what it has earned without injustice?"

Akef stated that real reform entails to replace crooked loyalty and patronisation with merit and qualifications; to replace the unbridled power of the security services with the rule of law; the principle of accountability as opposed to squandering public resources.

Akef noted that the depth of the crisis which the Arab societies are undergoing, with the regimes’ dependence on the big stick of the security services to kill, torture and arrest whoever it pleases, and to transform the Arab countries into big prisons. Arab regimes still have the same police-state mentality, and are still using the same old tactics, and that the only thing that they care about is to consolidate their grip on power, even over the dead bodies of their victims.

He pledged to be loyal to religion and mission, to country and motherland, to shoulder all the possible sacrifices for the sake of God until God granted victory. "Or do you think that you shall enter Paradise without such (trials) as came to those who passed away before you? They encountered suffering and adversity, and were so shaken in spirit that even the Messenger and those of faith who were with him cried: ‘When (will come) the help of Allah?’ Ah! Verily, the help of Allah is (always) near!" (2:214).

Akef spent more than 33 years of his life in jail, the first time after a purge by pan-Arabist leader and Egyptian president Gamal Abdel Nasser in 1954. He was sentenced to 3 years in prison by Hosni Mubarak in 1996. After President Morsi's ouster he was sentenced to life in prison which implied 25 years of detention.

Too many and too long have the finest sons and daughters of Egypt been imprisoned and tortured for their principles, their conscience and beliefs.

Akef led the life of honour and dignity serving the path of Allah and he died a martyr in His cause.

It is apt that Aliya Mahdi Akef made the announcement on Facebook, saying "my father is in the care of Allah”.

In the name of Allah; praise be to Allah, and peace and blessings be upon His Prophet and those who followed him...

"Among the believers are those who have been true to their covenant with Allah: of them some have died and some [still] wait; but they have never changed [their determination] in the least." (Qur’an 33: 23)

Ahmad Azam Abd Rahman

President

Wadah Pencerdasan Umat Malaysia (WADAH)

Movement for an Informed Society Malaysia

SERUAN DAN RINTIHAN PARA ULAMA ARAB SAUD

Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim

Kenyataan media oleh ulama Arab Saudi yang berada di dalam negara Arab Saudi berkenaan kes penangkapan ulama oleh kerajaan Saudi.

Kepada yang dihormati para ulama umat Islam, pertubuhan-pertubuhan Islam, serta kesatuan dan institusi-institusi  ‘ilmaniyyah

Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh

Kami adalah terdiri daripada ulama, para penuntut ilmu serta pendakwah-pendakwah di Arab Saudi ingin memberi kenyataan bahawasanya bermula dari tarikh 18/12/1438 Hijrah atau 9/9/2017 telah berlaku penangkapan beberapa orang saudara-saudara kamu yang terdiri daripada para alim ulama dan pendakwah di Arab Saudi.  Penangkapan itu berterusan hingga ke tarikh penulisan kenyataan ini.

Siri penangkapan ini turut diiringi dengan dakwaan kerajaan Saudi bahwasanya penangkapan ini dilakukan ke atas kumpulan-kumpulan yang berhubung dengan pihak luar bagi merencanakan perkara jahat terhadap kerajaan Arab Saudi,  disamping tuduhan mereka berkenaan usaha kumpulan ekstremis untuk meletupkan bangunan kementerian pertahanan. Dakwaan-dakwaan ini dijadikan asas untuk menahan para alim ulama yang tidak bersalah, tambahan pula penulisan-penulisan fitnah  yang dilakukan oleh pemilik-pemilik akaun media sosial yang berkhidmat untuk kerajaan dan mereka menyebarkannya supaya dapat memalit ulama-ulama ini dengan tuduhan palsu mereka.

Siri penangkapan ini juga berlaku selepas berlakunya beberapa insiden yang penting, di antaranya usaha-usaha yang berterusan untuk menormalisasikan hubungan dengan rejim Zionis. Selain itu, telah berlaku pertemuam dengan pimpinan Zionis beberapa hari sebelum berlakunya kempen penangkapan para alim ulama. Terdahulu juga suatu kenyataan oleh duta UAE di Amerika Syarikat bahawasanya Arab Saudi akan menjadi negara sekular dalam tempoh sepuluh tahun. Ini merupakan suatu kenyataan yang belum lagi ada suatu komen rasmi mengenainya, tambahan pula dengan krisis yang masih berlangsung dengan negara Qatar beserta tindakan-tindakan zalim ke atas beberapa pemimpin yang menentang penguasaan UAE ke atas urusan negara Arab Saudi. Diikuti pula kecenderungan  serta tindak tanduk Putera Mahkota menindas keluarganya dan rakyat.

Kami ingin menekankan disini untuk para ulama umat, para pemikirnya, para aktivis hak kemanusiaan, para ahli media yang mulia serta institusi-institusi hak kemanusiaan, bahawasanya mereka yang ditangkap samada lelaki atau perempuan, mereka sebenarnya adalah golongan yang terbaik dalam masyarakat kami. Di antara mereka terdiri daripada ulama, pendakwah, pemikir yang masyhur kedudukan mereka samada dalam negara atau antarabangsa. Mereka ini terkenal dengan pendapat yang seimbang - i’tidal dan wasatiyyah serta mengajak kepada kesejahteraan,  keamanan, kestabilan dan penyatuan bangsa demi kebaikan negara. Kesemua tohmahan yang dibawa oleh media rasmi, serta laskar elektronik upahan kerajaan  Arab Saudi dan Abu Dhabi adalah palsu dan dusta.

Allah swt berfirman “Nabi Musa berkata kepada mereka: “Celakalah kamu kelak! Janganlah kamu mendakwa secara dusta terhadap Allah, kerana dengan sebab itu akan membinasakan kamu dengan azab seksa; dan sesungguhnya orang yang berdusta tetap hampa dan kecewa” (Taha ayat 61)

Kami mejangkakan kempen penangkapan ini akan berterusan dan tohmahan ini akan berlanjutan. Beberapa pegawai termasuk juga sebahagian anggota kehakiman yang masyhur dengan kejujuran akan diheret ke kancah ini dan dibawa ke perbicaraan olok-olok serta menghadapi hukuman yang zalim.

Sesungguhnya kami sangat menuntut kepada masyarakat dunia sekalian agar menyebarkan kenyataan kami ini dan mengangkat isu ini melalui media serta perjuangan hak kemanusiaan melalui cara yang sah.

Kami ingin memohon maaf kepada saudara kami alim ulama kerana ketiadaan catatan nama-nama penggubal kenyataan ini. Jika kami tidak melakukan perkara sedemikian ia akan mengheret kami ke penjara untuk disenyapkan secara ganas dalam tempoh yang panjang sepertimana tabiat setiap negara diktator. Kami akan diperlakukan sepertimana yang telah diperlakukan ke atas mereka yang telah ditahan sebelum ini yang terdiri daripada tokoh-tokoh reformasi - islah, dan aktivis-aktivis hak kemanusian serta mereka yang masih merengkuk di dalam penjara sejak beberapa tahun. Semoga Allah bebaskan mereka!

Kami mohon kepada Allah agar menghilangkan kekejaman yang menimpa ke atas mereka yang dizalimi dan agar Dia membebaskan mereka yang ditahan dan menjadikan akibat yang baik untuk orang yang bertaqwa.

Ditulis pada 22/12/1438 bersamaan 13/9/2017

*Komen dari Kesatuan Ulama Sedunia: Pejabat Kesatuan telah menerima kenyataan ini menerusi sumber-sumbernya yang khas dan sah daripada alim ulama yang berada di dalam Arab Saudi. Kami menyebarkannya beserta tuntutan Kesatuan kepada kerajaan Arab Saudi supaya segera membebaskan mereka yang ditahan.  Oleh kerana mereka  itu adalah pewaris para nabi maka adakah patut mereka dipenjarakan hanya kerana doa dan pendirian semata-mata?