DR SIDDIQ FADIL: POLITIK FIR`AUN: KEZALIMAN DEMI SURVIVAL KEKUASAAN

POLITIK FIR`AUN: KEZALIMAN DEMI SURVIVAL KEKUASAAN (Memahami ayat-ayat 23 – 31 surah  al- Mu’min)

23. Dan sungguh, Kami telah mengutus Musa dengan membawa ayat-ayat Kami dan Keterangan yang nyata,

24. kepada Fir`aun, Haman dan Qarun; lalu mereka berkata, “(Musa) itu seorang  pesihir dan pendusta.”

25. Maka ketika dia (Musa) datang kepada mereka membawa kebenaran dari Kami, mereka berkata, “bunuhlah anak-anak laki-laki dari orang yang beriman bersama dia dan biarkan hidup perempuan-perempuan mereka .” Namun tipu daya orang-orang kafir itu sia-sia belaka.

26. Dan Fir`aun berkata (kepada pembesar-pembesarnya), “Biar aku yang membunuh Musa dan suruh dia memohon kepada Tuhan-nya. Sesungguhnya aku khuatir dia akan menukar agamamu atau menimbulkan kerusakan di bumi.”

27. Dan (Musa) berkata, “Sesungguhnya aku berlindung kepada Tukan-ku dan Tuhan-mu dari setiap orang yang menyombongkan diri yang tidak beriman kepada hari perhitungan.”

28. Dan seseorang yang beriman di antara keluarga Fir`aun yang menyembunyikan imannya berkata, “Apakah kamu akan membunuh seseorang kerana dia berkata, ‘Tuhan-ku adalah Allah ’, padahal sungguh, dia telah datang kepadamu dengan membawa bukti-bukti yang nyata dari Tuhan-mu. Dan jika dia seorang pendusta maka dialah yang akan menanggung (dosa) dustanya itu; dan jika dia seorang yang benar, nescaya sebahagian (bencana) yang diancamkannya kepadamu akan menimpamu. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang melampaui batas dan pendusta.

29. Wahai kaumku! Pada hari ini kerajaan ada padamu dengan berkuasa di bumi, tetapi siapa yang akan menolong kita dari azab Allah jika (azab itu) menimpa kita?” Fir`aun berkata, “Aku hanya mengemukakan kepadamu , apa yang aku  pandang baik; dan aku hanya menunjukkan kepadamu jalan yang benar.”

30. Dan orang yang beriman itu berkata, “Wahai kaumku! Sesungguhnya aku khuatir kamu akan ditimpa (bencana) seperti kehancuran golongan yang bersekutu.

31. (yakni) seperti kebiasaan, kaum Nuh, `Ad, Thamud, dan orang-orang yang datang setelah mereka. Padahal Allah tidak menghendaki kezaliman terhadap hamba-hamba-Nya.

Huraian Maksud ayat:

Musa `a.s. diutus untuk menyampaikan mesej kebenaran dan keadilan kepada penguasa Mesir, Fir`aun dan dua orang kuatnya - Haman (politikus pengampu) dan Qarun (kapitalis kroni). Ayat-ayat surah al-Mu’min di atas mengungkapkan pertembungan dua kekuatan: Musa `a.s. dengan kekuatan mukjizat, hujah dan bukti kukuh;  berhadapan dengan Fir`aun dan para pendukungnya (Haman dan Qarun) dengan kekuatan  pemerintahan teror ( reign of terror ) - membunuh, memfitnah, mencaci-maki dan melakukan pelbagai provokasi biadab. Ayat 24 menyebut secara khusus tiga nama pelaku utama pemerintahan teror zaman itu, atas dasar bahawa merekalah biang keladi sebenarnya, sedang yang lain-lain hanya mengikut dan mendukung. Pada diri mereka terjelma ciri-ciri perwatakan para  penguasa zalim sepanjang zaman, iaitu keengganan mendengar nasihat, hujah dan  pemikiran rasional; sebaliknya sangat bernafsu menggunakan kekerasan -  pembunuhan dan penderaan. Mereka tidak hanya melakukan character assassination dengan memfitnah Musa `a.s., mencemarkan nama baiknya dan melabelnya sebagai pesihir dan pendusta; malah telah membuat ketetapan membunuh anak-anak lelaki mereka yang beriman dengan Musa `a.s. Ini adalah kali kedua mereka melakukan pembunuhan massa. Kali pertama mereka lakukan menjelang kelahiran Musa `a.s., tetapi tindakan gila itu ternyata sia-sia. Musa `a.s. tetap lahir, membesar dan hidup sempurna sebagai rasul dan pahlawan  penggugat kezaliman penguasa dan wira pembebasan rakyat kecil.

Sementara itu jumlah kaum Bani Isra’il tetap bertambah dan keupayaan mereka terus meningkat. Dan tindakan gila kali kedua ini pun tetap akan sia-sia. Justeru, apabila Tuhan mengatakan “…tipu daya orang-orang kafir itu sia-sia belaka.”, bererti itulah kesudahan muktamadnya. Kali ini mereka lebih gila lagi dengan membuat ketetapan tambahan, iaitu untuk menghabisi Musa `a.s. sendiri. Fir`aun menyatakan tekad dan komitmen peribadinya untuk dia sendiri yang membunuh Musa (`a.s.). Ayat 26 membayangkan seperti ada dalam kalangan orang kelilingnya yang tidak bersetuju dengan idea pembunuhan Musa `a.s. kerana ia tidak akan menyelesaikan masalah, bahkan akan menjadikan Musa (`a.s.) seorang wira. Orang sombong seperti Fir`aun memang tidak pernah senang dengan  pendapat yang berbeza. Kerana itu ia tetap berdegil dengan ketetapannya, “…biar aku  yang membunuh Musa ”, sambil bercakap besar “…suruh dia (Musa) memohon (bantuan) dari Tuhan-nya!”. Memang pada zahirnya cakap besar Fir`aun itu membawa erti meremehkan do’a Musa `a.s. kepada Tuhan-nya, tetapi di sebalik kata-kata sombong itu tersirat rasa takut andainya Musa `a.s. benar-benar berdo`a memohon  pertolongan Tuhan-nya.

Rasa takut pada diri Fir`aun sendiri dan orang-orang kelilingnya memang suatu yang sangat mungkin, kerana sebelumnya mereka telah sama-sama menyaksikan bagaimana Tuhan telah memenangkan Musa `a.s. dalam  perlawanannya dengan ahli-ahli sihir Fir`aun Memang dasar orang sombong, dalam rasa takut-takut itu, dendam dan geramnya tidak  pernah padam. Fir`aun tidak memakai akal sihat, tetapi bertindak mengikut emosi. Yang lebih penting bagi Fir`aun, Musa (`a.s.) harus mati demi survival diri dan kekuasaannya! Tetapi kepada rakyat massa Fir`aun berdalih bahawa ketetapan membunuh itu semata-mata demi “kepentingan agama, bangsa dan negara”. Dalih rekaan itulah yang disebut  pada ayat 26, “… sesungguhnya aku khuatir dia akan menukar agamamu dan menimbulkan kerusakan di bumi.“ Yang dikhuatiri oleh Fir`aun itu sebenarnya ialah  perubahan dalam kalangan rakyat yang akan meninggalkan agama negara yang menyembah dan memberhalakan Fir`aun, dan seterusnya beralih kepada agama baru menyembah Allah, Tuhan Yang Maha Esa. Jika ini terjadi bererti Fir`aun tidak lagi dipatuhi dan dipuja sebagai tuhan. Selain itu Fir`aun juga bimbang dengan sokongan rakyat (Bani Israil) yang terus meningkat terhadap Musa `a.s., dan ini tentunya akan menggugat kekuasaan Fir`aun yang zalim dan teror itu.

Dengan kata lain, apa yang disebut sebagai “demi kelangsungan agama dan kestabilan negara” itu pada hakikatnya adalah “mempertahankan kebatilan dan kezaliman” Fir`aun sendiri. Demikianlah politik Fir`aun yang menggunakan strategi menakut-nakutkan rakyat dengan pelbagai ancaman: kerosakan agama, huru-hara, rusuhan kaum dan sebagainya. Yang menjadi sasaran selain Musa `a.s. sendiri, ialah generasi muda pengikutnya. Fir`aun ternyata sangat takut dengan kekuatan generasi muda pro-Musa yang terus  bertambah dan akan sampai masanya mereka menjadi kekuatan politik penggugat yang mengancam survival kekuasaannya. Untuk menghindari kemungkinan yang menakutkan itu, langkah yang dirasakan paling berkesan ialah “bunuh!”. Setiap anak muda yang lelaki dan bersikap “jantan” dilihat sebagai ancaman. Pemerintahan Fir`aun membiarkan wanita-wanita kaum beriman untuk terus hidup, tetapi bukan atas dasar kemanusiaan. Sebaliknya mereka mempunyai rencana lain yang tidak kurang jahat dan khianatnya iaitu untuk menghina dan mengeksploitasi mereka dengan menjadikan mereka pekerja-pekerja murah dan perempuan-perempuan penghibur. Dengan demikian tidak hanya kekuatannya dilumpuhkan, tetapi maruah, harga diri dan kehormatannya  juga dijatuhkan. Apabila itu berlaku tamatlah riwayat satu bangsa.

Dalam konteks ayat-ayat al-Mu’minun ini telah berlaku divine intervention, usaha jahat Fir`aun, pengampu-pengampu dan kroni-kroninya gagal menghabisi kaum mukminin dan Bani Israil. Ternyata Fir`aun yang mengerahkan seluruh jentera kekuasaan terornya gagal menindak Musa `a.s. sebagaimana yang diinginkan, kerana Musa `a.s. mendapat  perlindungan Kuasa Yang Maha Perkasa, “…sesungguhnya aku berlindung kepada Tuhan-ku dan Tuhan-mu dari setiap orang yang menyombongkan diri yang tidak beriman dengan hari perhitungan.“ - ayat 27. Yang diminta oleh Musa `a.s. adalah  perlindungan Allah, bukan hanya dari kezaliman Fir`aun semata-mata, tetapi dari kezaliman semua orang yang angkuh dan bongkak dengan kekuasaannya (…min kulli mutakabbir…). Ini bererti bahawa penguasa mutakabbir yang angkuh dan leluasa melakukan kezaliman bukan hanya Fir`aun seorang, tetapi ramai lagi yang sebulu dengannya, bezanya hanya lokasi dan zamannya, juga gred atau besar kecilnya. Wajar diperhatikan bahawa kata mutakabbir (orang yang menyombongkan diri) pada ayat tersebut diikuti ungkapan la yu’minu biyawmi ‘l-hisab (tidak beriman dengan hari perhitungan). Ini bererti bahawa apabila sikap menyombongkan diri itu dikombinasikan dengan sikap tidak percaya dengan hari pembalasan, maka tidak ada lagi had yang membatasi keleluasaan melakukan kezaliman. Justeru, yang menyebabkan seseorang  bersikap angkuh dan zalim ialah ketidak-percayaannya kepada hari perhitungan dan  pembalasan ukhrawi.

Apabila Tuhan menghendaki, hidayah iman boleh sampai kepada siapa sahaja dan di mana sahaja. Demikianlah yang terjadi seperti yang diisyaratkan dalam ayat 28. Salah seorang kerabat dekat Fir`aun sendiri rupa-rupa secara diam-diam telah beriman. Memang dia menyembunyikan imannya, tetapi kerana dorongan imannya ia berusaha dengan caranya sendiri untuk menggagalkan rencana pembunuhan Musa `a.s., iaitu dengan berhujah, menasihati dan mengingatkan risiko buruk rencana jahat tersebut. Ia mempertanyakan apa kesalahan Musa `a.s.? Kalau sekadar mengatakan “Tuhan-ku adalah Allah”, ia bukan kesalahan yang mewajarkan hukuman bunuh. Andainya Musa `a.s. berbohong dengan dakwaan kerasulannya, beliau sendirilah yang akan menanggung laknat kebohongannya. Tetapi jika beliau benar, apa lagi setelah beliau membuktikannya dengan memperlihatkan kepada umum bukti (mukjizat) yang dibawanya, maka risiko menzaliminya sangat buruk. Tuhan akan menimpakan azab kebinasaan, sekurang-kurangnya sebahagian daripada azab yang diancamkannya (bencana duniawi). Tuhan tidak akan menolongnya jika ia memang seorang pelampau,  penjahat dan pendusta, malah Tuhan sendirilah yang akan membinasakannya, dan kalian tidak perlu bersusah payah membunuhnya. Tetapi jika beliau (Musa `a.s.) benar Tuhan  pasti menolongnya, sebagaimana yang terbukti dari mukjizat yang telahpun diperlihatkannya. Dengan bersikap seolah-olah seperti “orang dalam”, orang yang telah beriman itu membayangkan suatu senario buruk masa depan pemerintahan Fir`aun.

Beliau mengingatkan Fir`aun dan pendukung-pendukungnya yang disebut sebagai  ya qawmi (wahai kaumku) itu agar jangan bongkak dengan kekuasaan. Memang sekarang kamu memegang kuasa pemerintahan yang membolehkan kamu bertindak leluasa di bumi, kamu memiliki segala jentera kerajaan dan menguasai semua media propaganda, kamu  boleh berbuat apa sahaja untuk menindas dan mendera Bani Isra’il; tetapi ingat! Apabila Allah menimpakan bencana (ba’si ‘Llah), tidak akan ada yang dapat menyelamatkan kamu, termasuk kekuasaan yang sekarang di tangan kamu. Segala kekuatan - tentera, polis, mahkamah, media, pesihir dan bomoh - yang selama ini kamu boleh kerahkan untuk melaksanakan kemahuan kamu, ketika itu tidak akan mampu  berbuat apa-apa. Kekuasaan sebagai amanah seharusnya tidak disalahgunakan untuk  bertindak sewenang-wenang!. Orang (beriman) ini menggunakan kata  faman yansuruna (maka siapa yang akan menolong kita) dan kata in ja’ana (jika datang menimpa kita). Kata “kita” dipakainya untuk memberikan kesan seolah-olah beliau adalah bahagian daripada mereka, yang sama-sama prihatin terhadap untung nasib kerajaan Fir`aun. Fir`aun dengan kesombongannya yang memang sudah mendarah-daging, tidak bersedia mendengar nasihat. Pandangan dan peringatan “orang dalam” tersebut ditolaknya dengan membuat kenyataan-kenyataan bohong yang memperlihatkan seolah-olah ia lebih jujur dan lebih prihatin terhadap kaumnya berbanding orang yang telah menasihatinya itu.

Kebohongan pertama Fir`aun ialah ketika mendakwa bahawa tindakanannya semata-mata demi kepentingan negara dan rakyat. Kononnya itulah  pandangan ikhlasnya. Kebohongannya yang kedua ialah ketika ia mendakwa bahawa  jalan yang dipilihnya itu adalah jalan yang benar, tepat dan selamat untuk diikuti oleh rakyat. Demikianlah ayat 29 menyerlahkan perilaku hipokrit yang amat menjijikkan. Orang sejahat Fir`aun ada ketikanya berlagak seperti orang baik-baik yang berbuat segalanya semata-mata demi rakyat dan negara. Sebuah konspirasi jahat dan curang telah dikemas begitu rupa, lalu diperagakan sebagai pakej penyelamat nasib rakyat.

Meskipun nasihatnya ditolak, tetapi orang beriman itu tidak pernah give up atau putus asa. Ayat 30 dan 31 mencatatkan usahanya yang terterusan dengan meminta Fir`aun  belajar dari sejarah. Apa yang telah terjadi kepada kaum-kaum yang bersekutu menentang rasul utusan Allah, seperti kaum Nuh, kaum `Ad dan kaum Thamud yang semuanya telah dibinasakan oleh Allah s.w.t., dan tidak ada siapa pun dan apa pun yang dapat menyelamatkan mereka. Allah tidak pernah menzalimi hamba-hamba-Nya. Ertinya, Allah tidak membinasakan sesuatu kaum tanpa sebab dan justifikasi yang sah. Mereka yang telah dibinasakan itu, semuanya adalah kaum yang melakukan kejahatan  besar - menolak rasul, mendustakannya, mengingkarinya dan menyakitinya.

TM70 26042014

MENGHADAPI TIPUDAYA DAN MUSLIHAT: TAKDIR ALLAH: UMAR TILMISANI: MENYINGKAP LEMBARAN IKHWAN MUSLIMIN

Pada zaman pimpinan Ustadh Hasan al Hudhaibi dan selepasnya, wujud beberapa pertubuhan “jamaah Islam” yang menyerang Ikhwan dengan begitu sengit. Ada jamaah yang kehadirannya semata-mata khusus untuk memomokkan Ikhwan. Mereka menuduh Ikhwan hanya tahu membaca al Qur’an dan tidak lebih daripada itu serta mendakwa Ikhwan telah jauh menyimpang daripada medan jihad. Maka ahli-ahli Ikhwan datang mengadu kepada Umar Tilmisani. Tilmisani menjawab, “Kita bersyukur dan memuji Allah swt kerana mereka telah mengingatkan kita tentang amalan kita membaca al Qur’an. Pada al Qur’an terdapat konsep agama dan negara, jihad dan perdamaian. Oleh itu, ini bukan tuduhan walaupun mereka tidak mengerti. Ini kritik yang jujur yang mahu melihat sesuatu yang belum beres pada diri kita.”

Walaupun begitu jelek perlakuan jamaah ini terhadap Ikhwan, pimpinan Ikhwan masih membela mereka apabila berhadapan persoalan hukum shariah oleh pihak lain. Ikhwan bersama menegakkan hukum walaupun mereka ini sanggup mengkafirkan Ikhwan.

Ini kerana menurut Tilmisani, Ikhwan mempunyai hadaf dan tujuan yang jelas sasarannya. Ikhwan tidak begitu pedulikan kesulitan-kesulitan yang menemani jalan dakwah. Mereka tidak terlalu acuh terhadap rintangan dan ranjau yang menghaalang jalan kejayaan dan kemuliaan yang diyakini.

Setelah fitnah, hasutan, teror dan serangan pihak regim, kini didirikan pula “jamaah-jamaah” yang memakai jenama Islam serta mempunyai mantel wajah baru. Berlakulah kaum Muslimin menyerang kaum Muslimin, sedangkan musuh-musuh menunggu kehancuran umat! Namun Allah swt telah menjauhkan Ikhwan daripada fenomena saling hina menghina dan murtad memurtad ini. Akhirnya “jamaah-jamaah” ini menghilang diri, pupus lenyap dengan sebahagian anggotanya yang keluar kembali pula untuk menyerang pertubuhan lamanya. Demikianlah manusia memperolehi kembali apa yang telah tersembunyi sekian lama.

Pada saat itu dakwah Ikhwan berkembang luas di dalam Mesir dan di luar negara. Tilmisani dan anggota Ikhwan berkesempatan menghadiri persidangan-persidangan di Eropah, Amerika dan Asia. Tilmisani merasai dan terkesan dengan kejayaan program-program berkenaan dan melihat ketinggian semangat dakwah di kalangan pemuda-pemudi serta betapa cintanya mereka kepada Ikhwan Muslimin. Ribuan telah hadir muktamar-muktamar ini dan ikatan ukhuwwah bertambah erat.

Kemudian Ikhwan dituduh pula berlatih senjata di Yaman dan negara German. Padahal memang orang Yaman sudah terbiasa membawa senjata api atas pundak mereka secara terbuka kerana adat kebiasaan lazim mereka. Anggota Ikhwan berkunjung ke Yaman untuk mencari peluang pekerjaan dan memperbaiki ekonomi hidup. Tetapi apabila mereka kembali ke Mesir mereka dihadapkan dengan pendakwaan liar. Mengenai tuduhan latihan senjata Ikhwan di German, pihak berkuasa German sendiri tegas menolak kemungkinan itu dengan sistem undang-undang dan kehakiman yang ketat mereka.

Menurut Tilmisani, regim-regim dan penguasa-penguasa negara Islam gemar untuk menuduh Ikhwan merancang konspirasi dan keganasan. Padahal mereka tahu bahawa Ikhwan tegas menolak sebarang bentuk keganasan. Oleh itu, pihak keselamatan negara dan perisik akan tertumpu kepada pergerakan Ikhwan. Sehingga ada penguasa yang mendakwa Ikhwan lebih berbahaya daripada Zionisme. Itulah mungkin sebabnya kenapa dunia moden tidak memprotes apabila anggota Ikhwan didera dan disiksa. Menurut Tilmisani, dunia diam seribu bahasa tanpa kecaman atau keprihatinan tentang kejadian buruk yang menimpa Ikhwan.

Penulis akhbar memberi komentar bahawa Ikhwan tidak pernah  meminta perlindungan negara-negara lain. Tilmisani menjelaskan bahawa mereka hanya meminta daripada Allah yang Maha Kuasa lagi Maha agong.

Apabila Ja’far Nimeiry, Presiden Sudan ketika itu mengisytiharkan akan menerapkan Shariah islam, Umar Tilmisani berasa gembira dan Ikhwan memberikan sokongan walaupun banyak perkara pada keputusan Nimeiry itu meragukan. Memang dikatakan polisi shariah  ini untuk memperkukuhkan kedudukan politik Nimeiry yang autokrat itu. Namun Tilmisani masih mengharapkan tindakan seterusnya akan membetulkan kesalahan-kesalahan Nimeiry.

Namun, Nimeiry menggelar Ikhwan Muslimin sebagai ‘Ikhwan syayatin’, padahal penasihat dan penyokong program “Islamisasi”nya terdiri daripada Ikhwan. Tilmisani hairan bagaimana penguasa-penguasa Islam seperti ini sangat membencikan Ikhwan. Namun, bagi Tilmisani perbuatan Nimeiry terkait dengan niat dan tentang itu diserahkan sepenuhnya kepada Allah swt yang mampu menghijab di antara manusia dengan hatinya dan mengetahui segala yang tersembunyi.

Setelah Ikhwan berganding bahu dan membantu Free Officers Gamal Naseer, perhubungan semakin kendur dan renggang. Apabila Ikhwan membantah perjanjian Inggeris dan Naseer pada 1954, bermulalah tekanan dan saat-saat hari yang penuh kesulitan. Apabila ditanya, Tilmisani berkata. “Ke mana kita hendak melarikan diri daripada takdir Allah yang ada pada lingkaran pengetahuanNya. Rupa-rupanya syahid telah menanti sebahagian daripada pimpinan dan anggota Ikhwan. Pimpinan Ikhwan tidak tertipu tetapi inilah takdir Allah!”

Tilmisani mengingatkan tentang seerah Rasulullah s.a.w. Beberapa orang Arab Badawi yang sakit memasuki kota Madinah. Apabila mereka telah sembuh, mereka memohon agar Rasulullah s.a.w. mengutuskan beberapa orang ahli al Qur’an ke kampung mereka untuk mengajar. Tetapi dalam perjalanan para ahli al Qur’an ke kampung itu di luar Madinah, mereka diserang dan dibunuh. Rasulullah s.a.w. sangat sedih dengan kejadian tersebut. Tetapi tiada siapa pun mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w. yang sentiasa dibimbing wahyu telah melakukan kesalahan atau tertipu. Itulah takdir Allah swt.

Oleh itu, menurut Tilmisani perbincangan tentang kepintaran, kelicikan atau penipuan perlu dijauhkan kerana selama mana manusia mengerahkan ikhtiarnya dengan penuh kesungguhan, dia tidak dituntut dari segi hasilnya. Tidak ada sesiapa yang tahu apa akan diperolehinya keesokan hari. Allah swt lebih mengetahui.

Menurut Tilmisani, orang-orang yang bertindak keluar daripada Ikhwan pun akan mempunyai getaran perasaan yang seolah memaksa dirinya memperingati kebaikan-kebaikan yang diperolehinya sewaktu bergabung dengan Ikhwan. Mereka ingin kembali ke pangkuan jamaah yang telah mendidik dan dia tidak akan lupa kemanisan dan nikmat intima’ bersama Ikhwan. Perilaku dan tindakannya akan mempamerkan hasil tarbiyah Ikhwan. Meskipun dia bersumpah bahawa dia bukan Ikhwan tetapi tidak ada seorang pun akan mempercayainya. Tilmisani berkata, mereka inilah yang diperlakukan oleh Naseer sehingga mereka memuja, menjilat dan mendokong Naseer.

Tilmisani menceritakan kisah Mahatma Gandhi. Pada Januari 1931, Gandhi telah dibebaskan daripada penjara. Gandhi yang sepi dan berpakaian hampir telanjang itu telah berkata kepada Inggeris - se buah kuasa besar pada zaman itu, “Berambus kamu dari negeri kami!” Gandhi ditahan dan disiksa tetapi kemenangan berhasil juga ditangannya. Pembebasan dan kemenangan Gandhi meyakinkan Tilmisani bahawa orang yang berjuang di jalan kebenaran dan bersabar terhadap segala ujian yang menimpanya akan memetik dan mencapai cita-cita dan harapannya, apapun agamanya. Tilmisani mengungkapkan, “Alangkah baiknya jika kita memetik hikmah daripada setiap pelajaran di mana pun ia berada.”

KESENJANGAN FAHAM YANG KETARA : MENYINGKAP LEMBARAN IKHWAN MUSLIMIN

Agak pelik apabila ada selebriti agama dan orang yang kurang menyedari tentang keadaan getir umat, mengambil peranan dan bersubahat dalam mencela dan mengkondem Ikhwan al Muslimin. Pandangan begini menyimpang daripada landasan kebenaran dan menunjukkan kedangkalan pengetahuan. Kesalahan asas yang dilakukan adalah apabila mereka mengatakan apa yang mereka tidak mengetahui. Kemudian, mereka membiarkan si penzalim tanpa menolong orang yang dizalimi. Kesalahan lagi adalah apabila mereka menerima khabar dan membuat kesimpulan tanpa meneliti dan memeriksa fakta-fakta. Tetapi barangkali kesalahan terbesar adalah kegagalan untuk ta’aruf  dan gagal samasekali untuk mengenali bahawa orang-orang yang mereka tolak itulah sebenarnya saudara dan saudari se agama yang teraniaya dan yang sedang berjuang di atas jalan Islam, kebebasan, kehormatan dan keadilan.

Mereka seolah-olah berada selesa di alam impian, tersisih dan terpisah daripada realiti, penuh kealpaan dan kurang kesedaran. Mereka tidak tahu bahawa sebenarnya ini adalah rakan-rakan seperjuangan mereka lelaki dan wanita sedang berada dalam perjuangan yang perit, merasai kepedihan dan melalui penderitaan, dilayani dengan kekejaman tetapi masih kelihatan penuh tabah dan kesabaran. Apakah tidak ada kepedulian lagi? Suatu lagi kesalahan.

Adakah mereka sungguh naif sehingga tidak nampak usaha gigih dan berterusan sedang berjalan bagi menghapuskan dan membasmi Ikhwan Muslimin melalui komplot-komplot dan siri langkah-langkah yang strategik. Terdapat pakatan global yang bekerja keras bertahun-tahun lama yang ingin menamatkan kewujudan Ikhwan dan segala rangkaian perhubungannya. Ada pendapat yang mengatakan melalui apa yang berlaku di Mesir, musuh azali kepada Ikhwan telah berjaya memerangkap Ikhwan, bagi mendedahkan kepimpinan dan kelebaran pergerakan organisasinya. Musuh merasakan kekuatan Ikhwan boleh dilemahkan dan pergerakannya boleh dipatahkan melalui cara yang melampaui batas-batas sebelumnya. Daya ketahanan dan kebangkitan umat Mesir pula tidak lama dan mudah dipudarkan. Penduduk awam rakyat jelata Mesir terlalu tertekan kehidupan mereka dan terlalu susah untuk menggarap isu-isu yang besar. Pembunuhan berama-ramai pun gagal membangkitkan perasaan hati sanubari rakyat Mesir atau keprihatinan dunia. Rakyatnya masih terpukau dan terpaku kepada ketaatan mereka kepada pimpinan panglima autokrat walaupun mereka akan mengorbankan hak, maruah, kebebasan dan kecerdasan umat. Rakyat Mesir masih terkongkong sebagai keturunan “turun temurun Mubarak” yang tidak berdaya atau berupaya membebaskan kebergantungan kepada yang korup dan tidak mampu untuk mengangkat semula kegemilangan revolusi yang pernah mereka sendiri lalui – Thawrah Sy’ab – the Arab Spring.

Mereka yang memandang serong terhadap Ikhwan adalah samada sangat dangkal pengetahuan atau sengaja memejamkan mata, telinga dan menutup pintu perasaan mereka terhadap nasib saudara mereka yang semata-mata teraniaya kerana mengambil pendirian tegas atas prinsip agama, keadilan dan kemanusiaan. Tidakkah mereka tahu bahawa anggota dan penyokong Ikhwan Muslimin telah diserang dan dibunuh sewaktu mendirikan solat subuh berjamaah. Tidakkah mereka tahu bahawa Ikhwan, keluarga dan penyokong mereka telah diserang dengan kejam dan dibunuh beramai-ramai apabila pasukan keselamatan Mesir menyerbu khemah-khemah protes mereka di Medan Raba’a. Masjid di mana mereka berlindung telah dibakar sebahagiannya dan beribu-ribu orang awam tak bersenjata, wanita dan kanak-kanak ditembak, dibunuh dan dicederakan. Mungkin ada yang tidak tahu bahawa sekumpulan wanita muda penyokong Ikhwan telah dihukum penjara selama 16 tahun kerana memprotes. Kini 529 orang penyokong Ikhwan telah dijatuhkan hukuman mati pada suatu perbicaraan mahkamah yang ternyata sudah hilang wibawa dan bakal memasuki rekod dunia sebagai babak hitam dalam sejarah moden. Sejarah hitam dan tanda kegelapan pengkisahan Mesir moden yang korup serta lumuran kekotoran pada muka masyarakat dunia yang membiarkan saja kezaliman ini berlaku.

Seorang presiden yang telah dipilih melalui pemilihan rakyat telah digulingkan dengan cara tidak sah dan sekarang dia dibicarakan seperti seorang penjenayah jalanan. Dia dituduh membunuh tetapi yang terkorban adalah penyokong-penyokongnya walhal pembunuh sebenar adalah angkatan bersenjata Mesir sendiri. Angkatan bersenjata Mesir yang tidak waras dan tidak setia sehingga sanggup membunuh rakyat negara mereka sendiri yang sepatutnya mereka lindungi. Sebaliknya penyokong-penyokong presiden inilah yang diburu, ditangkap dan dihukum. Negara-negara Arab lain terutama negara Telok yang kaya raya menindas Ikhwan, mengharamkan pergerakan Ikhwan dan memomokkan kehadiran mereka. Padahal mereka lupa dan mengkhianati  jasa dan bakti Ikhwan sejak tahun 60’an kerana ahli-ahli Ikhwan menyediakan pendakwah berwibawa, tenaga kerja terlatih, intelektual, dan ketangkasan profesional bagi membangunkan pendidikan, institusi, kewangan, perdagangan dan industri negara-negara Arab Saudi dan Telok. Eropah difahamkan sedang membahaskan tentang kewujudan Ikhwan dan  UK sedang memikir untuk menutup Ikhwan dan menyamakan mereka dengan al Qaeda, menggunakan label teroris.

Penceramah-penceramah yang petah berbahasa lazimnya gemar menceritakan tentang “Akhir Zaman” dan kemunculan Dajjal. Para pendengar memang akan asyik dan terpegun dengan penceritaan kisah dan tanda-tanda yang menakjubkan. Namun, umat nampaknya masih belum menangkap mesej dan petanda-petanda kedatangan musibah seperti ini dan seumpamanya. Mereka tidak menyedari tentang satu petanda yang sering disebut-sebut bahawa akan tiba masanya di mana kebenaran itu digambarkan sebagai kebatilan dan begitulah sebaliknya – tetapi orang masih terpedaya dengannya.

Pada adab belajar, menghormati guru dan menghargai susur galur salsilah  ilmu pengetahuan yang diperolehi, tradisi ini sering ditekankan namun masih ada kesenjangan faham yang ketara – a disconnect. Itulah mungkin sebabnya seorang selebriti agama yang bersikap negatif terhadap Ikhwan tetapi  masyhur kerana membaca koleksi dhikr al mathurat. Dia alami kesenjangan kerana tidak sedar bahawa pembacaan wirid al ma’thurat adalah tradisi Ikhwan daripada pengasasnya. Tragis dan mengecewakan.

MESIR: MENGABSAHKAN DIKTATOR DENGAN MENGHALALKAN PEMBUNUHAN

Pada kemuncak pergolakan politik El Salvador di Amerika Tengah, regim diktator berkuasa memilih  Salvador Option atas nasihat aktif perisekan US.  Mereka menggunakan cara endap tersembunyi dengan memobilisasikan skuad-skuad pasukan pembunuh rahsia (death squads) untuk mensasar dan membunuh serta menghapuskan pembangkang, saingan politik termasuk melakukan penculikan dan membuatkan makar supaya para penentang serta kaum keluarga mereka ghaib hilang tanpa dijumpai lagi daripada landskap politik dan lesap secara fizikal.

Algeria pada tahun 90’an, menyaksikan regim brutal menggunakan taktik eradicatuer – pembasmian. Ini bermakna mereka secara literal membasmikan pesaing politik Islamis, kepimpinan mereka, ahli-ahli segenap peringkat dan penyokong-penyokong parti Islamis. Mereka bermula dengan menarik dan memaksa parti FIS (yang sebenarnya telah berjaya memenangi pilihanraya) ke dalam kancah perang saudara berdarah yang merugikan. Kampung-kampung dan penempatan yang disyaki menyokong FIS diserang dan dilenyapkan. Pasukan keselamatan regim menyamar sebagai anggota militan ekstrem bagi menjalankan kerja skuad pembunuhan. Kekejaman mereka termasuk menggunakan taktik penyiksaaan dan penderaan tanpa peri kemanusiaan, taktik yang mereka pelajari dan warisi daripada penjajah jahat Perancis. Mereka mengganasi pejuang Islamis sehingga FIS tertewas dan pada masa yang sama menanamkan ketakutan dan kengerian kepada masyarakat dan penduduk am supaya tidak lagi menaruh simpati kepada FIS.

Assad di Syria pula terus melancarkan perang secara terbuka ke atas  penduduk awamnya yang hanya membantah dan menunjuk perasaan menentang regim korupnya. Assad menyerang secara besar-besaran ke atas pusat-pusat bandar dan penempatan orang ramai yang disyaki menyokong kebangkitan menentangnya. Assad dengan bala tentera serta senjata kimianya melakukan pembantaian kejam tanpa sebarang pertimbangan, dengan sengaja menggunakan senjata berat bagi membunuh beratus ribu nyawa termasuk wanita dan kanak-kanak.   

Regim kudeta Mesir ingin  mengabsahkan kewujudannya sebagai pemerintah dengan menyalahgunakan saluran undang-undang yang sangat cacat dan sangsi bagi membungkamkan lawan politiknya. Mesir telah merekayasa terror dengan menggembleng mahkamah untuk menjatuhkan hukuman bunuh sekaligus ke atas 529 orang aktivis dan penyokong Ikhwan Muslimin. Mesir juga sanggup dengan penuh licik dan durjana mendapatkan pengesahan luar biasa Mufti Besar Shawqi Allam untuk menandatangani watikah hukuman bagi menunjukkan bahawa hukuman itu direstui agama. 529 orang aktivis ini termasuk Murshid al Am Ikhwan Muslimin, Dr Muhammad Badie dihukum semata-mata kerana mereka memprotes penggulingan haram kerajaan yang telah sah dilantik secara demokratik. Orang-orang yang dihukum ini adalah terdiri daripada aktivis-aktivis sosial dan da’wah. Ikhwan Muslimin telah kesekian kalinya secara tegas dan terang menyatakan bahawa mereka telah memilih demokrasi sebagai wadah perjuangan politik dan mereka tegas menolak sebarang bentuk keganasan. Walaupun hakikat ini diketahui umum dan diterima semua pihak, namun regim General Assisi memilih jalan susurgalur Fir’aun, iaitu dengan cuba menghapuskan penentang yang bangkit secara total dan sepenuhnya, melalui membasmikan politikal Islam, membunuh kepimpinan dan  ahli Ikhwan dengan menggunakan “undang-undang” yang tempang.

Regim diktator Mesir nampaknya menceduk idea daripada peristiwa hukuman bunuh ke atas aktivis-aktivis Jamaat Islami Bangladesh, hukuman bunuh paling hina dan memalukan umat Islam seperti hukuman bunuh ke atas  pemimpin Jamaat Islami, Abd Qadir Mulla.

Seperti yang termaklum sepanjang sejarah perjuangan pembebasan dan kemerdekaan manusia pada zaman moden, US, Barat, Rusia and negara Cina mirip dan lazim memihak kepada regim-regim autokrat. Begitulah juga Jazirah Arab dan negara-negara Telok yang kaya raya dengan limpahan kemewahan minyak, seolah-olah tidak mempedulikan kesengsaraan dan kehilangan nyawa serta apa yang bakal berlaku kepada saudara seagama mereka. Mereka ini amat berpengaruh dan boleh memberikan kesan kepada proses tetapi mereka enggan demi memastikan pengekalan status kuo, kerana selagi tiada demokrasi bebas, tidak akan berlaku kebangkitan atau revolusi atau apa-apa pergerakan popular menuntut kebebasan atau gema maruah rakyat yang bakal mengancam cengkaman kuasa dan kelangsungan pemerintahan dinasti mereka.

Apakah tujuan dan hasrat di sebalik hukuman yang zalim dan tidak masuk akal itu? Dunia perlu sedar dan mengambil perhatian berat kerana perlaksanaan hukuman ini adalah serious. Memang ada di kalangan Islamis yang akan menyimpulkan bahawa sepanjang sejarah kini, Barat dan perikatannya bukan sahaja senyap sunyi malah bersyubahat dan berkomplot dalam penangkapan dan penahanan Islamis, penderaan dan penyiksaan, sehingga kepada pembunuhan.  Mungkin ini suatu niat jahat untuk menambahkan tarikan bagi mengangkatkan profil al-Qaeda di rantau itu. Mungkin juga hasrat mereka untuk mendorong serta memaksa Islamis dan politikal Islam memilih jalan keganasan seperti yang berlaku di Algeria, supaya dengan mudah politikal Islam dihapuskan sebagai “teroris” dan tidak perlu ditentangi sebagai saingan di pentas politik. Semuanya ini supaya para diktator dan dinasti Arab selamat dan Israel hidup aman tanpa gangguan. Hamas dan Gaza kemudian akan dikebulurkan hingga maut, dengan diperkecilkan keadaan sebagai “lubuk teroris”. Andaian ini berbunyi dahsyat dan sukar diterima atau dipercayai boleh terjadi tetapi itulah yang telah pernah berlaku dan regim-regim serta dinasti-dinasti  seperti inilah yang sanggup bertindak begitu kejam. Begitu jugalah dengan pendokong-pendokong mereka dari Barat  yang memang mempunyai banyak dosa kesan-kesan darah pada tangan-tangan mereka.

Suatu senario menyaksikan Amerika Syarikat dan Kesatuan Eropah berganding bahu dengan Emiriyah, Saudi, Kuwait dan Bahrain bagi memujuk dan meyakinkan Islamis bahawa tekanan dan penindasan akan dihentikan sekiranya Islamis menerima pembaharuan dan “pengislahan” Ikhwan Muslimin. Ikhwan akan didorong supaya menerima hakikat, melentur menjadi lebih pragmatik, tanpa terlalu berideologi dan mereka menfokus kepada aktivisme kemasyarakatan, amal kebajikan dan lain-lain aktiviti sivil tanpa mengancam untuk menentang kerajaan Mesir atau bertanding di pilihanraya atas wadah politikal islam. Penjenamaan semula Ikhwan akan membuktikan bahawa ia tidak lagi menggugat kedudukan dan kepentingan Saudi, negara-negara Telok,  Israel and Barat di rantau itu. Aktivisme Islamnya akan berbentuk yang “diizinkan”.

Pada ruang lingkup dan medan ideologi, ilmuwan-ilmuwan di rantau itu termasuk Universiti Al-Azhar mungkin mengarahkan kefahaman Ikhwan supaya dimoderatkan kepada Islam “sederhana”, bukan lagi bersifat refomis islahiy dan tidak lagi politikal.  Autoriti agama dan ulama’ akan digunakan bagi memujuk Ikhwan supaya menjauhi berkonfrontasi atau menentang regim pemerintah yang direstui autoriti rasmi agama, walaupun regim itu zalim dan tidak sah.

Akhir sekali, elemen-elemen di dalam tubuh Ikhwan sendiri berpaling tadah, belot atau hampa berhadapan dengan tekanan, ketakutan dan ancaman – sekaligus memecah belah kesatuan politikal Islam dan meleburkan gagasannya.

Sesungguhnya babak hitam berulang lagi dalam sejarah Ikhwan Muslimin dan Mesir moden apabila idealis-idealis politik, intelektual, profesional dan aktivis sosial, orang-orang yang beriltizam untuk islah dan berjuang tanpa keganasan, dipaksa untuk sengsara, ada yang telah dibunuh, ada pula yang menunggu giliran untuk dibunuh beramai-ramai -  semata-mata bagi melanjutkan kelangsungan usia regim bebal Mesir yang usang dan korup – dengan restu dunia yang memejamkan matanya.

A PROFOUND DISCONNECT: PAGES FROM THE IKHWAN MUSLIMIN

To quaint unenlightened religious celebrities and many others who are very much unaware of the critical state of the ummah, being complicit in denigrating and condemning the Muslim Brotherhood is nothing more than wayward commentary and sheer foolishness. They made the fundamental error of saying something they know not. Another principle transgressed is not doing anything in stopping the oppressor and not helping the oppressed. Another maxim crossed is the lack of oversight, checking the facts before coming to a conclusion. But the greatest of all is not recognizing and an abject failure in getting to know who are their own brothers and sisters in the struggle for Islam, freedom and justice.

They seem aloof and out of touch with reality, full of indifference and lacking in the knowing the true situation of their very brothers and sisters who are engaged in a precarious struggle, what they suffered and went through and what harshness they are going to face. They do not seem to care, another essential mistake.

They are so naïve that they do not comprehend the ongoing effort to literally exterminate the Muslim Brotherhood through sets of plots and series of strategic moves deviously planned. Global forces are apparently working very hard to shut down the Muslim Brotherhood and all its networks worldwide. The sworn enemies of the Brotherhood are said to have drawn the Ikhwan into an elaborate trap, say some, to expose their leadership and intricate organization. Their strength tested and seemingly breached. The Egyptian people’s support and resilience wanes easily. The general population are too hard up and hard pressed to grasp the larger issues at hand. Even mass murder fails to move the Egyptian people’s conscience nor the world for that matter. The people still prefer strongmen even if along then way they lose their dignity, freedom and rights. They are still Mubarak’s children incapable of going beyond a once glorious revolution – the Arab Spring.

Either they are completely ignorant of facts or are simply covering up their ears, eyes and senses, suppressing their consciousness at the plight of their brothers and sisters who made a stand in the name of religion, justice and humanity. The Ikhwan Muslimin were only recently massacred openly while performing their fajr prayers. They were then butchered when Egyptian security forces violently stormed their camps in Raba’a Square. The masjid they were taking shelter was partly burned down by the gruesome attack which saw thousands of unarmed men, women and children being shot,  killed and maimed. Many seem not to notice that there was a group of  young female Ikhwan supporters who were sentenced for up to 16 years imprisonment. 529 Ikhwan supporters are now on death row in an unprecedented mockery of a trial  making it to the book of world records and history. Albeit a dark history and another black mark in Egypt’s corrupt narrative as well as a dirty blotch to the world community which allowed such a ludicrous thing to happen.

An elected president is toppled and is being tried as a common criminal for murder but those who were killed were his own supporters and the killers were members of their own national army and security forces who were supposed to protect them as citizens. His supporters have been sentenced to death by large numbers. Arab states especially the rich Gulf nations are suppressing the Ikhwan, banning them and demonizing them. Arab states which owe heavily Ikhwan who since the 60’s provided the manpower, intellectual and professional capability to develop their education, commerce and industry. Europe is already beginning through UK in mulling shutting down the Ikhwan and labeling it as they labeled  al Qaeda, simply designating them as terrorists.

Eloquent speakers here and there rather relish talking of the End of Days and the coming of the Beast wowing their mesmerized audience with tales beyond but are quite hapless and totally unprepared for comprehending such calamity in real terms. They seem not to realize that among the oft spoken signs are that there will come a time where the forces of  truth are painted as false and vice versa – the people fall for them.

In terms of the etiquette of learning, respecting and honouring teachers, there is a profound gap – a disconnect. There was this religious celebrity who recites al ma’thurat for the public but is oblivious to the fact the al ma’thurat comes from the traditions of the Ikhwan. How pathetic and how tragic.