IMAN DAN PEMBINAAN WATAK PEJUANG: Dr Siddiq Fadil bahagian akhir

Tafsir Maudhu'iy 59

IMAN DAN PEMBINAAN WATAK PEJUANG: MENANGKAP SEMANGAT

SURAH AL-TAWBAH:38-42

42. kalau apa yang engkau serukan kepada mereka (Wahai Muhammad) sesuatu yang berfaedah yang sudah didapati, dan satu perjalanan yang sederhana (tidak begitu jauh), nescaya mereka (yang munafik itu) akan mengikutmu; tetapi tempat yang hendak dituju itu jauh bagi mereka. dan mereka akan bersumpah Dengan nama Allah Dengan berkata: "Kalau kami sanggup, tentulah kami akan pergi bersama kamu". (dengan sumpah dusta itu) mereka membinasakan diri mereka sendiri, sedang Allah mengetahui bahawa sesungguhnya mereka itu orang-orang yang berdusta (tentang tidak sanggupnya mengikutmu).

Ayat seterusnya mendedahkan sifat opportunist dan materialistiknya kaum munafiqin yang datang dengan seribu dalih untuk tidak menyertai angkatan mujahidin yang berangkat ke medan perang. Segala keuzuran mereka adalah pembohongan belaka. Pura-pura sakit, walhal sebenarnya mereka segar bugar; pura-pura tidak memiliki biaya, walhal sebenarnya mereka kaya raya. Sebab sebenar ketidaksediaan mereka ikut serta adalah kerana jauhnya perjalanan dan teriknya bahang musim panas ketika itu. Hakikat kemunafikan inilah yang didedahkan oleh al-Qur'an: andainya mereka diajak mengaut keuntungan kebendaan yang mewah dan mudah, jaraknya dekat dan waktunya singkat, pasti mereka akan bergegas meluru dan menyerbunya. Dasar munafik opportunist!

Sekembalinya Rasulullah s.`a.w. dari medan perang Tabuk, mereka mendatangi Junjungan s.`a.w. dengan berpura-pura kesal dan sedih tidak dapat ikut berjuang kerana keuzuran. Untuk menjadikan lakonan mereka lebih mengesankan mereka bersumpah dengan Nama Allah, "Kalaulah tidak kerana berhalangan, pasti kami telah ikut menyertai kalian ke medan perang!". Demikianlah selamanya, bersumpah adalah akal munafik menutupi kebohongan. Mereka sendiri tahu pembohongan itu tidak dapat dipercaya, dan kerana itu mereka bersumpah dengan harapan akan dipercaya. Ayat al-Tawbah ini dengan jelas dan tegas menyebut bahawa sumpah bohong akan membawa padah kehancuran. Ia adalah suatu ketololan yang merosak diri. Sumpah bohong hanya akan lebih memperparah kebejatan moral-spiritual mereka. Andainya sumpah bohong itu berjaya menipu orang, tetapi pada hakikatnya yang paling tertipu adalah diri sendiri. Allah yang Nama-Nya dipakai untuk bersumpah bohong itu tahu bahawa mereka adalah pembohong. Tuhan yang mengetahui kebohongan mereka itu sendiri yang berkata, "yuhlikuna anfusahum…(mereka membinasakan diri sendiri)", lalu mahu lari ke mana?

Masyarakat berbudaya sumpah adalah masyarakat yang ditimpa krisis kepercayaan. Apabila berbohong sudah dianggap hal yang biasa sehingga menjadi budaya, maka terwujudlah sikap saling tidak percaya. Tidak siapa pun yang percaya kepada siapa-siapa. Dalam keadaan seperti itulah terbentuknya masyarakat hallaf, iaitu masyarakat yang berbudaya sumpah. Tetapi apabila terlalu banyak bersumpah, sudahnya sumpah pun tidak lagi dipercaya. Masyarakat mukmin adalah masyarakat yang mengamalkan budaya berkata benar, masyarakat amanah, berintegriti dan berwibawa. Kerana itu wujud sikap saling percaya di kalangan warganya.

Masyarakat mukmin juga adalah masyarakat idealis, masyarakat pejuang dan masyarakat yang berani menghadapi risiko. Ia bukan masyarakat penakut, short termist, opportunist, materialist. Seluruh warga umat, terutama generasi mudanya harus diorientasikan dengan semangat dan komitmen perjuangan. Untuk itu harus ada kesediaan untuk melawan gejala pembunuhan idealisme (penegakan nilai-nilai murni kebenaran, keadilan, hak asasi, demokrasi dll.), melawan politik pembohongan dan pembodohan, melawan usaha jahat melumpuhkan semangat dan daya juang umat. Amalan politik menabur gula-gula, mempedaya rakyat dengan umpan-umpan kebendaan, dan melemaskan generasi muda dalam arus budaya hiburan gila-gila adalah bahaya besar yang akan berhujung pada tragedi the death of idealism atau kematian idealisme. Demikian juga dengan kehidupan yang dikuasai budaya takut (culture of fear) yang akan menciptakan umat pengecut, dan generasi bermentaliti kalah. Apabila keadaan itu terjadi, berakhirlah riwayat satu umat, dan bersiaplah untuk menerima ketentuan sunnatu 'Llah: petaka kehancuran dan penampilan umat pengganti, "generasi anak jantan yang berani mati digelanggang"

IMAN DAN PEMBINAAN WATAK PEJUANG: Bahagian 2, Dr Siddiq Fadil

Tafsir Maudhu'iy 59

IMAN DAN PEMBINAAN WATAK PEJUANG: MENANGKAP SEMANGAT

SURAH AL-TAWBAH:38-42 Bhg 2

Siddiq Fadzil

Perang Tabuk yang melatari penurunan ayat-ayat al-Tawbah itu adalah ujian keutuhan dan ketulenan iman dalam pengertian tersebut. Komitmen perjuangan diuji dengan perintah tampil di medan perang melawan kuasa besar dunia (Rom), di lokasi yang jauh di luar kota, pada musim panas terik; dan ketika itu pulalah buah-buahan di Madinah sedang masak ranum, musim memetik telah tiba. Suasana sedemikian itulah yang menyebabkan sebahagian warga Madinah berasa berat untuk berangkat. Mereka menjadi malas, dan sebahagiannya mencari-cari helah untuk melepaskan diri dari kewajipan berperang. Padanlah sikap kebendaan, lemah dan pengecut seperti itu mendapat reaksi dari langit dengan pertanyaan kesal, "Apa sudah jadi kepada kalian…?". Orang mukmin tidak sewajarnya bersikap, membuat keputusan atau pilihan yang merugikan diri sendiri. Iman apa dan mukmin apa yang memilih mata`u 'd-dunya yang rendah dan murah, dengan mengenepikan kurnia ukhrawi yang lebih tinggi, lebih hakiki, lebih bererti dan lebih abadi?.

Mereka seterusnya diperingatkan tentang bahaya berlakunya sunnatu 'Llah ke atas umat yang kematian daya juang, yang tidak mahu dan tidak mampu melaksanakan amanah perjuangan mendaulatkan kalimat Allah. Mereka akan ditimpa bencana besar yang menamatkan riwayat mereka sebagai umat; dan Tuhan akan tampilkan umat lain atau generasi lain yang komited dan layak mengambil alih tanggungjawab perjuangan menegakkan agama Allah. Amaran keras ini bukan lagi sekadar suatu kemungkinan, tetapi suatu kepastian kerana sunnatu 'Llah tidak pernah dan tidak akan pernah berubah. Begitulah cara Tuhan bertindak ke atas umat yang lari dari tanggungjawab. Yang rugi adalah mereka sendiri, bukan Tuhan, dan bukan juga Rasul-Nya. Tuhan Maha Berkuasa mengunggulkan agama-Nya dan memenangkan Rasul-Nya dengan cara-cara yang dikehendaki-Nya.

Ternyata bagi kaum mukminin, menjadi orang perjuangan bukan suatu pilihan, tetapi suatu syarat survival. Terserah, mahu menyahut panggilan perjuangan atau tidak. Agenda Tuhan tetap berjalan, dan Rasul-Nya akan dimenangkan dengan atau tanpa penyertaan mereka. Dahulu, ketika orang-orang kafir Makkah memburunya dalam peristiwa Hijrah, Rasulullah s.`a.w. bersembunyi di gua Thawr dengan hanya ditemani oleh seorang sahabat kepercayaannya, Abu Bakr al-Siddiq r.`a. yang dalam ayat ini disebut thaniya 'thnayn. Siapa yang menolongnya, siapa yang memberikannya kedamaian dan perlindungan hingga tiba di destinasi al-Madinat al-Munawwarah dengan selamat? Tuhan sendirilah yang mendampingi mereka. Setiap gerak dan setiap detik mereka berada dalam ma`iyyatu `Llah, kebersamaan dengan Allah. Memang Allah selamanya Maha Berkuasa menolong dan memenangkan Rasul-Nya kerana Ia memiliki bala tentera perkasa yang tidak kelihatan. Segalanya itu telah terbukti nyata di depan mata: faham dan nilai-nilai tradisi kafir jahili jatuh merudum, sedang agama Allah terjulang gemilang. Demikianlah jelmaan keperkasaan dan kebijaksanaan Tuhan yang Maha `Aziz, mampu melakukan apa sahaja; dan Maha Hakim, benar dan tepat segala kata dan perbuatan-Nya.

Ayat 41 dengan tegas memerintahkan mereka semuanya tampil ke medan tempur, tanpa kecuali, berat atau ringan, tua atau muda. Itulah ketikanya Allah tidak mahu melayani sebarang alasan menguzurkan diri. Dengan kata khifafan wa thiqalan (ringan atau berat) tertutuplah segala ruang pengecualian. Dalam masyarakat kaum mukminin setiap orang adalah pejuang yang sentiasa siap menyerahkan harta-benda dan jiwa-raganya demi menegakkan kebenaran dan keadilan agama Allah. Mereka cukup menyedari bahawa perjuangan di jalan Allah sama sekali bukan penderaan dan bukan beban yang menyusahkan, tetapi suatu tawaran peluang istimewa meraih keuntungan yang tidak ternilai. Tidak ada istilah rugi dalam kamus perjuangan mendaulatkan agama Allah. Seorang perwira di medan jihad hanya berhadapan dengan salah satu dari dua keuntungan: meraih shahadah (gugur syahid) yang membawanya ke syurga, atau pulang dengan pahala dan ghanimah. Memang tidak semua orang tahu tentang hakikat betapa beruntungnya menjadi pejuang. Yang tahu hanya mereka yang beriman dengan kehidupan ukhrawi, mereka yang meyakini nikmat syurgawi.

IMAN DAN PEMBINAAN WATAK PEJUANG: MENANGKAP SEMANGAT SURAH AL-TAWBAH:38-42, Dr Siddiq Fadil

Tafsir Maudu'iy : al Tawbah 38-42 Bahagian 1

Siddiq Fadzil

38. Wahai orang-orang Yang beriman! mengapa kamu, apabila dikatakan kepada kamu: "Pergilah beramai-ramai untuk berperang pada jalan Allah", kamu merasa keberatan (dan suka tinggal menikmati kesenangan) di tempat (masing-masing)? Adakah kamu lebih suka Dengan kehidupan dunia daripada akhirat? (Kesukaan kamu itu salah) kerana kesenangan hidup di dunia ini hanya sedikit jua berbanding Dengan (kesenangan hidup) di akhirat kelak.

39. jika kamu tidak pergi beramai-ramai (untuk berperang pada jalan Allah - membela ugamanya), Allah akan menyeksa kamu Dengan azab seksa Yang tidak terperi sakitnya dan ia akan menggantikan kamu Dengan kaum Yang lain, dan kamu tidak akan dapat mendatangkan bahaya sedikitpun kepadaNya. dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

40. kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka Sesungguhnya Allah telahpun menolongnya, Iaitu ketika kaum kafir (di Makkah) mengeluarkannya (dari negerinya Makkah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di Dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya: "Janganlah Engkau berdukacita, Sesungguhnya Allah bersama kita". maka Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad) dan menguatkannya Dengan bantuan tentera (malaikat) Yang kamu tidak melihatnya. dan Allah menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah Dengan sehina-hinanya), dan kalimah Allah (Islam) ialah Yang tertinggi (selama-lamanya), kerana Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

41. pergilah kamu beramai-ramai (untuk berperang pada jalan Allah), sama ada Dengan keadaan ringan (dan mudah bergerak) ataupun Dengan keadaan berat (disebabkan berbagai-bagai tanggungjawab); dan berjihadlah Dengan harta benda dan jiwa kamu pada jalan Allah (untuk membela Islam). Yang demikian amatlah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui.

42. kalau apa Yang Engkau serukan kepada mereka (Wahai Muhammad) sesuatu Yang berfaedah Yang sudah didapati, dan satu perjalanan Yang sederhana (tidak begitu jauh), nescaya mereka (yang munafik itu) akan mengikutmu; tetapi tempat Yang hendak dituju itu jauh bagi mereka. dan mereka akan bersumpah Dengan nama Allah Dengan berkata: "Kalau Kami sanggup, tentulah Kami akan pergi bersama kamu". (dengan sumpah dusta itu) mereka membinasakan diri mereka sendiri, sedang Allah mengetahui Bahawa Sesungguhnya mereka itu orang-orang Yang berdusta (tentang tidak sanggupnya mengikutmu).

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Hilang kepedulian terhadap panggilan perjuangan bukan sifat mukmin sejati. Demikianlah ayat 38, surah al-Tawbah memaknai iman. Mereka yang imannya kental dengan dinamika hayawiyyah, yang imannya hidup dan aktif pasti tersentak apabila menerima panggilan "Wahai orang-orang yang beriman…". Justeru, iman adalah keyakinannya yang terdalam, dan pendirian hidupnya yang paling mendasar. Memilih untuk beriman adalah keputusan terbesar yang dibuat dengan serius dan penuh kesedaran, termasuk kesedaran tentang erti, implikasi dan tuntutannya. Kesedaran itulah pula yang menjadikannya sentiasa responsif setiap kali menerima perintah Ilahi yang selalu disebut berurutan dengan panggilan "Wahai orang-orang yang beriman…". Kerana itu ungkapan "Ya ayyuha 'lladhina amanu…" seharusnya disikapi dengan berghairah dan bersemangat siap melaksanakan perintah.

Ayat tersebut terasa membawakan nada kesal terhadap gejala kelesuan iman. Demikian lesunya sehingga tidak lagi responsif, dan mulai hilang kepedulian terhadap panggilan perjuangan. Perjuangan (mendaulatkan agama Allah) tidak lagi dilihat sebagai peluang keemasan meraih kurnia tinggi ukhrawi, tetapi sudah mulai dipersepsikan sebagai suatu yang menyusahkan, menakutkan dan tidak menjanjikan suatu yang bererti. Mentaliti tidak mahu bersusah-payah mulai tumbuh. Idealisme ukhrawi menjadi lesu dan layu dalam ghairah dan serakah nafsu terhadap nikmat segera materi duniawi. Ayat berbentuk pertanyaan ma lakum… (apa sudah jadi kepada kalian…?) mengesankan suatu kejutan yang menyedarkan tentang iman -- hakikat dan implikasinya. Iman yang tulen tidak menjelmakan watak penakut, pemalas dan bermentaliti short termist. Iman dalam erti sejatinya adalah keyakinan, perjuangan dan pengorbanan demi Ilahi untuk masa depan ukhrawi yang hakiki dan abadi. Hakikat inilah yang diungkapkan dalam ayat al-Hujurat:

إنّماالمؤمنون الّذين آمنوابالله ورسوله ثمّ لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم فى سبيل الله،

أولئــك هم الصّادقون.

Demikianlah penegasan hakikat perjuangan dan pengorbanan sebagai komponen iman yang benar.

(bersambung)

KITA TIDAK MINTA APA-APA.....: Siddiq Fadil

KITA TIDAK MINTA APA-APA.....: Dr Siddiq Fadil

Mantan Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia ( ABIM ), Dato Ustaz Dr Siddiq Fadhil, ketika memberi ucapan di Forum Pengkisahan Sejarah ABIM sempena sambutan 40 tahun ABIM di Universiti Selangor     ( UNISEL ) pada hari Sabtu, 14hb Mei 2011 baru-baru ini mengesahkan bahawa ABIM tidak mengharapkan apa-apa habuan dari Dato Seri Anwar Ibrahim, sekiranya dia ditakdirkan menjadikan Perdana Menteri Malaysia suatu masa nanti dengan sokongan yang kita berikan kepada beliau dalam isu Fitnah dan Video Aib yang dilemparkan kepada Dato Seri Anwar Ibrahim oleh musuh-musuh politiknya.

ERA 80'AN DAN 90'AN ERA PALING GETIR DALAM MEMATANGKAN ABIM

Ujar Dr. Siddiq, era tahun 80’an dan 90’an adalah merupakan era yang paling pahit dilalui oleh barisan kepimpinan dan ahli-ahli ABIM dengan peristiwa kemasukan Dato Seri Anwar ke dalam UMNO.

Ahli-ahli ABIM telah terbelah tiga. Sebahagian menyokong Anwar memasuki UMNO dan mendokongnya, sebahagian keluar daripada ABIM serta menyertai PAS, dan sebahagian kecil tinggal bersama ABIM mempertahankan kredibiliti dan fikrah ABIM. Ahli-ahli ABIM dilabelkan dengan berbagai-bagai label, saperti ‘Thagut’, ‘Kafir’, tidak jelas, bersekongkol dengan UMNO, pengampu kerajaan, sesat dan sebagainya. Namun ahli-ahli ABIM tetap yakin, tabah dan sabar memperjuangkan prinsip "Wasatiyyatul Islam" (prinsip kesederhanaan agama) dan "al-waqiyiyyatu 'l-Muassolah" (libatserta realistik - constructive engagement) dengan sikap husnul-zon ( berprasangka baik – goodwill ) dengan penuh hikmah dan berhemah. Zaman itu adalah merupakan zaman yang paling pahit dalam sejarah 40 tahun perjuangan ABIM. 

Kata Ustaz Siddiq :

“Zaman itu ‘pahit sekali’, tapi syukur “kepahitan yang memperkaya." Andainya saya mengejar ghanimah ( material keduniaan ), rasanya saya tidak berada di sini lagi.”

“Saya anggap ini satu kemujuran tidak dapat apa-apa. Dia ( Anwar yang semasa itu menjadi Menteri dan Timbalan Perdana Menteri di bawah pemerintahan Tun Dr Mahathir Mohamad ) tak beri apa-apa dan saya tidak minta apa-apa. Lalu akibatnya kita tak dapat apa-apa. Satu kemujuran yang sangat saya syukuri.” 

Ianya kemudiannya disambut dengan gelak ketawa oleh lebih kurang 1,000 orang para hadirin (yang terdiri daripada ahli-ahli lama ABIM, WADAH, PKPIM dan juga para jemputan) yang memenuhi Dewan Utama UNISEL pada FORUM Pengkisahan Sejarah sempena sambutan 40 tahun ABIM pada hari itu.

TUGAS PARA DA'IE SEBENARNYA UNTUK MENCARI KEREDHAAN ALLAH

Dengan nada yang perlahan dan sebak al-fadhil (Murabbi Ummah) Dr. Siddiq menyatakan : “Bahawa generasi yang saperti saya ini, hanya ingin mendidik adik-adik dan anak-anak….( beliau berhenti sejenak sambil menahan sebak)….dan sambungnya lagi, kalau berjuang jangan mengharapkan apa-apa. Tidak ada yang lebih penting daripada untuk mendapat keredhaan Allah S.W.T.”

Dr. Siddiq seterusnya menegaskan bahawa ABIM sebagai sebuah gerakan Islam yang mendokong ‘syumuliyyatu ‘l-Islam’ ( kesempurnaan Islam ), berpendirian bahawa arena politik seharusnya berlaku dalam “rules of the games” (tertib berperaturan) dan kita tidak dapat menerima politik mengaibkan orang dan politik lucah. Kita tidak akan berdiam diri apabila berlaku perlanggaran terhadap hak asasi manusia, perlanggaran terhadap prinsip keadilan dan pencabulan terhadap kesucian maruah manusia Muslim. Itu bukan lagi urusan peribadinya ( Dato Seri Anwar) tapi itu sudah memasuki bidang yang juga bidang para da’ie.

MARUAH SEBUAH GERAKAN APABILA SEORANG MUSLIM DICEMARI DAN DIAIBKAN..?

Ujarnya lagi, tentang politik saudara Anwar Ibrahim, pastinya itu urusan dia dengan rakan-rakannya dalam parti, tetapi apabila sampai kepada maruah Anwar Ibrahim sebagai seorang manusia Muslim, sebagai seorang yang yang kita semua terasa terhutang budi kepadanya yang telah mencetuskan Gerakan Islam yang demikian hebat dalam sejarah, apabila maruah beliau dicemarkan dan diaibkan dengan cara yang melampau-lampau ( tidak ada hari yang berlalu tanpa mengaibkan beliau ) , maka seluruh warga ABIM merasakan yang ikut rasa malu, tidak cuma beliau dan keluarganya tetapi seluruh gerakan yang kita semua menjadi warganya. Ia adalah maruah sebuah gerakan…!

Kemudian disambut dengan laungan takbir para hadhirin, Allahu Akbar..!!!

Katanya lagi, dan mengakhiri pengkisahan sejarah, bahawa ABIM tidak dapat menerima politik mengaibkan dan politik lucah dan sememangnya menjadi tugas dan bidang utama para da’ie untuk menegakkan yang ma’aruf dan mencegah yang mungkar…

Takbir..! Allahu Akbar..!!!

oleh al marhum Zahidin Mahmood pada Selasa Mei 17, 2011 (semoga Allah swt merahmati)

'Ana bimbang mereka akan khianati anta' : Pesanan al marhum Ustaz Fadhil Noor

SHAH ALAM 14 MEI : Ketua Umum Pakatan Rakyat, Datuk Seri Anwar Ibrahim mengakui beliau tidak pernah menyesal menyertai UMNO hampir 30 tahun lalu dan menyifatkan ianya merupakan pengalaman paling berharga dalam karier poltiknya. Menurut Anwar, pengalaman yang berharga itu berjaya mematangkan dirinya disamping hubungan baik beliau bersama teman- teman dan golongan ulama masih kekal baik.

“Alhamdulillah saya bersyukur, kerana pengalaman saya dalam kerajaan cukup berharga. Walaupun ada sebahagian teman-teman tidak bersetuju, saya tidak kesali keputusan saya menyertai Umno. Saya kesali mungkin ada hal-hal yang patut saya buat lebih baik dari dahulu. Ya, itu ada,” katanya dalam Forum pengkisahan Sejarah Angkatan Belia Islam Malaysia, ABIM.

Anwar menyertai UMNO pada tahun 1982 yang ketika itu di bawah kepimpinan Mantan Perdana Menteri, Tun Mahathir Mohamad.

Beliau menambah, pengundurannya daripada Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia, PKPIM dan ABIM adalah untuk memberi peluang kepada generasi baru ketika itu dan menegaskan tidak pernah meninggalkan ABIM sebaliknya hanya melepaskan jawatan dalam ABIM.

“Bukan meninggalkan, meninggalkan jawatan ABIM. Jangan salah faham istilah. Saya merasakan sudah lama sumbangan saya dan cukup untuk memberikan ruang kepada yang lain,” katanya.

Anwar mengakui kagum dengan ketokohan yang ditonjolkan oleh bekas Timbalan Presiden ABIM, Allahyarham Datuk Fadzil Noor dan turut mengimbau kata-kata kebimbangan yang diucapkan kepadanya dalam satu pertemuan panjang.

“Ya, ana (saya) doakan sebaiknya kerana ana (saya) tidak pernah pertikai niat anta (awak) dan keupayaan Anwar. Cuma ana (saya) bimbang satu perkara, mereka akan khianati anta (awak),” katanya.

Ungkapan ‘Khianat’ diucapkan sebanyak tiga kali sebagai tanda kebimbangan Almarhum Ustaz Fadzil Noor terhadap Anwar, bermula pada tahun 1982, ketika Anwar meninggalkan Pemuda UMNO untuk bertanding jawatan Naib Presiden Umno pada 1987 dan sebelum beliau dipecat daripada kerajaan pada 1998.

Turut berucap dalam forum ini ialah dua mantan Presiden ABIM, Prof. Razali Nawawi dan Dr. Siddiq Fadzil.

Prof. Razali Nawawi melahirkan rasa terkilan terhadap pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab yang tidak faham dengan perjuangan ABIM sehingga sanggup melabelkan mereka sebagai ekstrim dan untuk mencetuskan huru-hara dalam negara.

“Saya nak beritahu ABIM ada dalam kerajaan sejak dahulu lagi sehingga sekarang. Boleh semak mereka-mereka yang berada dalam kerajaan sekarang. Siasat adakah mereka-mereka yang bersama ABIM cuba untuk mensabotaj dasar kerajaan,” katanya.

Menurut Dr. Siddiq Fadzil, walaupun mereka tidak mendokong mana-mana parti politik, seluruh warga ABIM turut merasakan kesedihan yang dihadapi oleh Anwar dan keluarga apabila diaibkan setiap hari tanpa pengecualian.

“Apabila maruah beliau dicemarkan dan diaibkan dengan melampau, maka seluruh warga ABIM merasakan kesedihannya kerana ia melibatkan semua maruah gerakan Islam yang disertai,” katanya.

Forum pengkisahan Sejarah Angkatan Belia Islam Malaysia, ABIM diadakan di Universiti Selangor (UNISEL) Shah Alam dihadiri oleh aktivis-aktivis yang masih bersama dengan perjuangan ABIM.

Turut diundang Ulama Besar Syria, Sheikh Prof Dr. Wahbah Al Zuhaily.

bersumberkan RAKYAT MARHAEN http://wargamarhaen.blogspot.com at 5/14/2011 06:18:00 PM

Nik Aziz nasihatkan Anwar banyak bersabar

“Saya nasihatkan supaya DSAI (Datuk Seri Anwar Ibrahim) banyakkan bersabar, kezaliman akan kalah jua akhirnya,” ujar Mursyidul Am PAS, Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat.

Beliau menyatakan demikian sebagai respons terhadap keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur yang memerintahkan Anwar membela diri terhadap pertuduhan meliwat bekas pembantunya.

“Saya diberitahu tentang keputusan mahkamah yang memerintahkan DSAI membela diri dalam kes liwat II."

“Nampak sangat bahawa DSAI cuba disabitkan bersalah dalam apa jua keadaan sekalipun,” tulis Tuan Guru Nik Abdul Aziz yang juga Menteri Besar Kelantan di laman twitter.

Harakahdaily, KUALA LUMPUR, 16 Mei 2011

Sangat wajar Anwar mengadu terus ke hadrat Allah : Dr Wahbah Al Zuhaili

Peralatan moden dengan teknologi secanggih mana pun tidak layak menjadi dalil dalam penghakiman Islam.

AJK Majlis Fatwa Antarabangsa, Syeikh Dr Wahbah Az-Zuhaili berkata, meskipun peralatan itu digunakan oleh pengarah filem di Hollywood sekalipun, alat-alat itu tetap tidak boleh menjadi saksi.

"Kini alat-alat moden terlalu banyak seperti boleh menggunakan telefon tangan atau video. Jelas semua itu sengaja diadakan oleh mereka yang tidak baik, munafik dan rendah moral," tegasnya.

Dr Wahbah menegaskan demikian ketika menyampaikan ceramah mengenai Sumpah dan Qazaf di Masjid Negeri, dekat sini, hari ini.

Ucapan beliau telah diterjemahkan oleh pendakwah tempatan, Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri.

Dr Wahbah juga menyatakan Al-Quran menetapkan penuduh wajib mendatangkan empat saksi yang adil dan sebenar.

Tegasnya. jika penuduh gagal membawa empat saksi adil itu, mereka adalah pendusta atau munafik.

Beliau juga menyebutkan saksi adil itu mesti tidak melakukan dosa besar, tidak mengekalkan dosa kecil dan tidak melakukan kerja-kerja yang mencarikkan maruah dirinya.

"Orang fasik gugur sifat keadilannya dan mereka yang tiada padanya keadilan, Islam menolak kesaksiannya," tegasnya yang merupakan Tokoh Maal Hijrah Kebangsaan 1430H.

Menjawab soalan yang berkisar tentang video seks, DNA dan Anwar Ibrahim, Dr Wahbah menolak dengan sekeras-kerasnya dengan jawapan tegas.

Menurutnya, beliau menyebutkan pernah berlaku di Mesir di mana perkara dilakukan kepada seorang ulamak yang dilakukan superimpose bagi menampakkan beliau sedang menari dengan artis menggunakan alat moden.

Malah, ujarnya, Majma' Fiqhiah Islami Makkah menolak isu ini kerana ia adalah rekaan dan kerenah kecil sahaja.

Tiada pakar juga menjadi punca penolakan itu kerana asasnya tidak kuat, malah mahkamah antarabangsa juga tidak menerima sesuatu kes sewenang-wenangnya.

"Umat Islam hendaklah mengambil Syariat Islam dalam menyelesailkan permasalahan dalam kehidupan mereka dan letakkan undang-undang syaitan di bawah tapak kaki mereka," tegasnya.

Dr Wahbah menggesa umat Islam segera mengambil iktibar dari semua peristiwa yang Allah SWT datangkan seperti tsunami dan gempa bumi akibat daripada sikap dan amalan manusia mutakhir.

Beliau dalam lawatan ke negara ini selama empat hari berakhir esok.

"Saya kenal Anwar Ibrahim begitu lama, beliau seorang yang baik dan bersih. Sangat wajar beliau mengadu terus ke Hadrat Allah SWT dari menyibukkan diri dengan isu-isu politik yang remeh temeh ini," tegasnya pada program anjuran bersama Persatuan Ulama Malaysia (PUM), Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) dan Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah.

Dr Wahbah mempunyai penglibatan dan sumbangan yang amat besar dalam dunia Islam dan umat Islam.

Beliau yang juga tenaga pakar dalam Majlis Persidangan Fiqh Antarabangsa (Majma Fiqh l-Islami), mempunyai kepakaran yang amat tinggi dalam penulisan ilmiah.

Karya Dr Wahbah menjadi rujukan umat Islam di dunia antaranya yang tersohor di Malaysia adalah Kitab TafsirAl-Munir Fi Al-Aqidah Wa Al-Syariah Wa Al-Minhaj dan Kitab Fiqh Perundangan Islam.

Ismail Hashim, Harakahdaily, SHAH ALAM, 14 Mei 2011