Satu Keyakinan, Satu Perjuangan

Multaqa Masyayikh al Harakah: Satu Keyakinan, Satu Perjuangan

Berikut adalah sedikit catatan ringkas program yang julung kali diadakan. Alhamdulillah. Multaqa Masyayikh al Harakah ABIM atau Perjumpaan Senior-Senior Gerakan ABIM telah berjalan lancar pada 20 November 2011 di SERI Madrasah Ad Diniah Sg Bakap dengan hampir semua tetamu jemputan utama hadir. Pertemuan ini dapat mengumpulkan sahabat-sahabat senior merentasi negeri-negeri Pulau Pinang, Kedah, Perak dan Kelantan. Kehadiran pula sekitar 80 orang termasuk anggota WADAH, ABIM dan HELWA.

Di antara yang hadir : Dato Ustaz Abd Majid Zainal Abidin, Dato Ustaz Mohd Yusuf Abd Latif, Ustaz Shoib Mohd Amin, Ustaz Abdullah Che Teh, Ustaz Abd Wahab, Cikgu Shuib Jaafar ( datang dari Sg Petani), YB Ustaz Makhtar Shafie,  Cikgu Ismail Othman, Hj Mohammad Din, Prof Zhari Ismail, Cikgu Mustafa Shafie, Ustazah Jau Zaharah,  serta sahabat-sahabat pimpinan WADAH, ABIM dan para tetamu.

Program bermula pada 11.00 pagi dengan pembacaan Doa Rabitah sebagai pembukaan oleh Ustaz Shoib Mohd Amin (mantan NYDP pada 80'an). Tayangan video Selamat Berjuang yang merakamkan perjalanan awal dakwah dan perjuangan ABIM dipertontonkan.

Tuan rumah Cikgu Hj Mustafa Shafie yang mewakili Madrasah Ad Diniah telah mengalu-alukan kedatangan para hadirin. Madrasah Ad Diniah adalah tapak dan pengkalan bagi pembangunan pendidikan SERI dan SEMI. Madrasah ini juga adalah warisan dan waqaf pejuang agama yang setia dan kekal sentiasa menjadi pusat da’wah dan markaz gerakan ABIM bagi meneruskan kebangkitan dan pengisian kesedaran Islam. Cikgu Mustafa menceritakan bahawa beliau mengaturkan Multaqa ini bersama rakan-rakan lain bagi memenuhi hasrat dan hajat Ustaz Abd Majid untuk bertemu semula dengan sahabat-sahabat seangkatan.

Tuan Hj Zainon berucap sebagai NYDP mewakili WADAH Pulau Pinang melahirkan rasa syukur ke hadrat Ilahi kerana dapat bertemu dengan wajah-wajah sahabat lama. Kenangan manis nostalgia semasa berpengkalan di Masjid An Nur, Jalan Pintal Tali, Georgetown dinukilkannya. Masjid An Nur Pintal Tali adalah masjid terbiar di tengah-tengah Pusat Bandar dan di sini ABIM cuba mengimarah menghidupkannya kembali dengan penuh keiltizaman.

Ucapan Ustazah Jau Jaharah (mantan Ketua HELWA 80'an-90'an) mewakili HELWA telah merasakan terpanggil untuk menggerakkan bersama  wadah gerakan Islam ini. HELWA berganding bahu aktif berjuang bersama mencapai cita-cita gerakan tanpa mengabaikan keluarga dan akhlak tatasulia. Sesungguhnya perjuangan yang dipikul ini ada keberkatannya. Beliau mengingatkan bahawa Istiqamah  dalam perjuangan ini adalah satu tuntutan.

YB Ustaz Makhtar Shafie telah mengakui bahawa penyertaan di dalam gerakan ABIM dan pembentukan watak serta peningkatan kesedaran melalui usrah memberikan kesan bermakna yang membawa kepada kebaikan dalam diri dan untuk masyarakat.  Begitulah dinamakan iltizam bil jamaah iaitu walaupun berasa penat berkhidmat  tetapi apabila tetap berminat  maka hilang rasa kekecewaan. Hasil tarbiyyah dan didikan yang diperolehi daripada usrah itulah yang cuba di terjemahkan dalam tindakan dan perlaksanaan.

Ustaz Dr Wan Salim Mohd Noor YDP WADAH Pulau Pinang menyampaikan bahawa ikatan yang mengeratkan hubungan kita semua ialah ukhuwwah Islamiah - persaudaraan Islam. Ikrar perjuangan ditautkan dengan ikatan ukhuwwah, pertemuan atas pesanan kebenaran dan kesabaran, hati-hati disatukan dengan kalimah tinggi dan mulia meneruskan risalah. Perjuangan kita memang realistik dan praktikal. Pendirian pendekatan kita adalah wasotiyyah - pertengahan. Kita memanfaatkan cetusan pelbagai idea kreatif menyampaikan da’wah dan risalah dengan pendekatan bil hikmah, kebijaksanaan, bil hal,  model contoh teladan, bil lisan, dengan ucapan yg bernas, kesederhanaan berprinsip sebagai rahmat kepada seluruh alam. Menyentuh dengan agak panjang lebar berkenaan hal semasa dan  isu hak asasi manusia -human rights - Ustaz Wan Salim menyatakan bahawa Islam menerima dan menyaring. Islam memang menganjurkan kebebasan sebagai satu hak asasi manusia yang mesti dijamin dan dilindungi. Ini merangkumi hak kebebasan beragama - menganut mana-mana agama yang diyakini dan cara mendirikan ritual menurut agama masing-masing, hak mengungkapkan pandangan, hak memilih pekerjaan, hak berpolitik - menganggotai dan menyokong mana-mana parti politik yang disukai, malah hak menjatuhkan pemerintahan yang tidak disukai dengan memakai-cara-cara yang diizinkan oleh undang-undang sesebuah negara.

Tetapi dari sudut lain, kebebasan sebagai salah satu hak asasi manusia mestilah bersandar kepada ciri-ciri dan nilai-nilai kemanusiaan, mesti berprinsip dan berperaturan; bukan kebebasan melulu. Hak mestilah diimbangi dengan kewajipan, mesti akur kepada shariah dan perundangan.  Agama, amat bergantung kepada kawalan dari dalam diri manusia itu sendiri (iman, takwa, khashyatillah). Tetapi jika daya kawalan batin ini lemah maka terpaksalah dipakai undang-undang dan yang pentingnya undang-undang mestilah adil demi memelihara hak orang lain dan memelihara kesejahteraan hidup bermasyarakat.

Sdr Rezal Abd Majid NYDP ABIM Pulau Pinang berpandangan bahawa cabaran semasa cukup berbeza antara dahulu dan sekarang. Ada keterbatasan pergerakan dalam isu Akta Belia. Apabila Parlimen Belia bermula pada 2013, pencalonan wakil parlimen belia akan di undi secara online untuk memenangi kerusi. Kita perlu bersama dan besepakat  membantu anak-anak, jiran dan semua yang berada di wilayah pengaruh kita semua untuk suburkan ABIM sebagai gerakan masyarakat.

Cikgu Hj Abd Karim Ismail (mantan Setiausaha ABIM Pulau Pinang paling lama berkhidmat bersama 3 orang YDP ABIM Pulau Pinang bermula dengani Dato Ustaz Mohd Yusuf, Dato Ustaz Abd Majid dan Ustaz Dr Wan Salim) sekarang menetap di Baling. Menurutnya, Gerakan ABIM adalah satu rahmat kerana menyertainya bermakna melalui skima Dakwah dan Tarbiyyah. Inilah dua elemen yang penting yang boleh di bawa ke mana-mana. Malah selama 2 penggal menjadi YDP PAS Baling -Cikgu Abd Karim membawa budaya ini, ada yang terima dan ada juga segelintir yang berasa rimas. Sebab itu perlu juga dikerahkan jihad di minda bukan daripada semangat berkobar saja tanpa disertai bersama roh dalaman. Ingatan dan perjuangan Gerakan masih fresh...segar bugar bagaikan bayu pagi yang meniup dari gunung Baling.

Dato' Ustaz Mohd Yusof Abd Latif (mantan YDP ABIM Pulau Pinang ke 2) menyatakan kesyukuran atas kesihatannya, alhamdulillah. Beliau berucap bertongkat dan duduk di atas kerusi. Pengalamannya selama 5 tahun belajar di Universiti AL Azhar tetapi tidak bertemu dengan perjuangan berbentuk Haraki dan Jamaah. Apabila kembali ke  Malaysia barulah berjumpa dan setelah mendengar tadhkirah-kuliah Anwar Ibrahim , maka kenal,  cinta dan bersama Gerakan ABIM. Beliau merasakan keindahannya sehingga sampai nak dibawa ke mana-mana. Nukilannya pengalaman bersama politik dan menjadi MP dan wakil rakyat -adalah hasil pengalaman bersama ABIM. Rakyat bukan Islam cukup respect - sangat menghormati kerana wakil rakyat yang... clean - yang bersih,  yang amanah - tak mau dan tak makan duit.

Dato Ustaz Abd Majid Zainal Abidin (mantan YDP ABIM Pulau Pinang ke 3)  berasa teramat yakin bahawa perjuangan kita bertunjangkan keikhlasan pada Allah swt. Sebab itulah kita boleh Istiqamah dengan perjuangan. ABIM berusaha sebagai Gerakan Islam untuk ummah, menyeru manusia mengabdikan diri kepada Allah s.w.t., menegakkan cita-cita Islamiyyah demi mencapai keridhaanNya. Kita menimba ilmu, memantapkan iman, memperbaiki amal, gerakerja berjamaah, membentuk kesabaran, istiqamah dalam perjuangan. Memang tribulasi bermacam-macam tetapi kita masih yakin dengan perjuangan. Banyak kenangan manis perjuangan dan peristiwa bersejarah bagi tokoh dan akitivis gerakan. Beliau menceritakan bahawa Allahyarham Ustaz Ibrahim Mahmud (mantan pimpinan ABIM Pulau Pinang) - telah berwasiat kepada isterinya berbunyi ...... kalau aku mati - talipon Ust Majid........ itulah antara sahabat sehati sejiwa dengan perjuangan, gerakan dan Islam. Sahabat dunia dan akhirat.

ALLAHU AKBAR. Para hadirin merasa sebak melihat keyakinan yang seyakin-yakinnya dengan perjuangan Islam melalui wadah ABIM ini.

Program di akhiri dengan Tahlil yang di ketuai Ustaz Abdullah Che Teh yang sentiasa bersemangat, ceria dan terkenal dengan ungkapan selorohnya......the first and the last.

(Adaptasi daripada catatan asal oleh sdr Hj Muhamad Zaki Bin Hj Rafiee)

Bahagian 2 Ucapan Dasar WADAH Pulau Pinang

Ucapan Dasar Muktamar Wadah Pencerdasan Umat 10 Julai 2011 di Bangunan ABIM Negeri Pulau Pinang, Sg Gelugor oleh Dr Hj Wan Salim Mohd Noor, Pengerusi WADAH Cawangan Pulau Pinang

Lebarkan mesej dan cerdaskan umat

Kita perlu memperbanyakkan program da'wah dan menfokus kepada urutan keutamaan menurut kehendak semasa dan kesesuaian gerakan. Memang diakui kelemahan kita di sini dengan kekurangan aktiviti kemasyarakatan dan program penerangan.

Kita perlu dokong secara aktif dan mantapkan institusi dan program sedia ada iaitu Madrasah-Madrasah Ad Diniah, Al Uthmaniyah - SEMI dan SERI, sekolah-sekolah kita serta institusi pendidikan bagi pelarian Rohingya REC yang ditaja oleh FGN dengan bantuan UNHCR. REC merupakan usaha pendidikan secara tersusun bagi membantu meringankan nasib pelarian se agama supaya tidak terabai tanggungjawab kita sebagai saudara se Islam. IOA juga jambatan kita menyebar da'wah kepada non-Muslim yang merupakan penduduk majoriti negeri ini.

Kita harus terus terlibat, bekerjasama dan bergiat dalam badan-badan, perkumpulan-perkumpulan dan lembaga-lembaga yang berusaha untuk pembangunan dan kemajuan Islam di negeri ini.

WADAH secara khusus hendaklah menubuhkan institut kajian dan berusaha secara tersusun bagi mendekati para intelek, ilmuwan serta profesional negeri ini untuk melebarkan program pencerdasan umat.

Infaq fi sabilillah

Aktiviti dan program serta pemantapan institusi memerlukan kelestarian berbentuk dana wang ringgit dan kita perlu menyahut seruan jihad bi amwalikum ini serta membuktikannya melalui pengorbanan dan sumbangan bermakna daripada apa yang ada kepada kita. Seperti pesanan dua orang sahabat senior yang telahpun kembali ke rahmatullah, "Kita tidak harus menyumbang hanya sisa sahaja kepada gerakan ini."

Memahami maqasid syariah

Bahaya "rule by decree" - perintah secara titah

Hukum, undang-undang, peraturan - merbahaya jika semata-mata dikuatkuasa secara "rule by decree" - hukum tanpa kebijaksanaan, hikmah dan kemanusiaan - tanpa penguasaan fiqh - awlawiyyat, munazarat, mua'sir - tanpa melihat apa yang utama, seimbang dan semasa. Kita boleh lihat kepada contoh kebangkitan menentang pemerintah di Iran sekarang (regim yang didakwa mengamalkan absolutisme).

Jika diberi berkuasa, penguasa mesti mendalami dan selami gerak hati nurani rakyat (conscience of the ummah) - mesti ada habits of the heart - tabiat hati (dikatakan ada pada presiden-presiden Amerika yang lalu dan yang terus disanjungi - ini bersama kekuatan demokrasi mereka dikatakan juga lebih ampuh daripada kekuatan teknologi dan ketenteraan).

Keadilan dan Keihsanan

Said Ramadan al Buti menyingkap seerah Rasulullah s.a.w. tentang pengajaran hijrah:- Jika prinsip bantu-membantu, kerjasama dan pertolongan dilaksana menurut keadilan dan kesaksamaan maka itulah jelmaan masyarakat yang adil dan aman sejahtera. Jika sebaliknya, prinsip ini dilaksana secara zalim dan secara palsu, maka ia sebuah masyarakat yang tidak adil dan menyeleweng.

Apa faktor yang menjaminkan keadilan ditegakkan? Keadilan ditegakkan sejagat melalui ukhuwwah dan mahabbah. Hanya dengan inilah datangnya keadilan yang ditegakkan oleh kuasa dan penggubalan undang-undang. Betapa tulus sekalipun pemerintah bercita-cita untuk melaksana dan mentadbir keadilan kepada rakyatnya, hasrat ini tidak akan tercapai kecuali ia diasaskan kepada ukhuwwah dan mahabbah. Mentadbir keadilan tanpa kasih sayang dan persaudaraan akan menyemai benih-benih kebencian dan keresahan di kalangan masyarakat.

Hubungan kemanusiaan

Jika disingkap sejarah tentang Hilf al-Fudul (alliance of the virtuous) – Pakatan mulia ini sebenarnya mencerminkan etika Islam walaupun berlaku pada zaman jahiliyyah sebelum perlantikan Rasulullah s.a.w. Pakatan Hilf al-Fudul melambangkan kepentingan hak asasi manusia dan perlindungannya dalam Islam. Rasulullah s.a.w. menyokong dan mengesahkannya walaupun selepas menjadi Rasul dan pakatan ini berasaskan persetujuan di kalangan orang-orang bukan Islam. Tariq Ramadan menggariskan 3 prinsip yang terdapat di sini:-

• Islam menerima nilai universal yang datang daripada hatibudi manusia walaupun di luar tradisi Islam.

• Islam mengakui kebaikan yang ada pada non-Muslim. Dalam hal ini, non-Muslim mempertahankan keadilan dan membela mereka yang dizalimi.

• Islam, bukan saja membina pakatan dalam suatu masyarakat tertutup dan terpencil, malah membina satu set prinsip-prinsip universal. Risalah Islam bukan suatu sistem nilai tertutup, bertentangan atau bercanggah dengan sistem nilai lain yang baik.

Di sinilah kita akan lihat perbedaan pluraliti vs pluralisme - menangani dan memanfaatkan kemajmukan, perbedaan, kemasyarakatan bukan menjejaskan aqidah atau maruah agama. Kita perhatikan di Medan Tahrir, Mesir bagaimana sebahagian wakil-wakil golongan sekular dan non-Muslim mempertahankan partisipasi golongan Islam serta menyelar Islamophobia apabila diajukan soalan-soalan yang provokatif, atas dasar hak walaupun ideologi berlainan.

Kita amat wajar sekali mengelak kekusutan fikiran polemik khilaf dan kontroversi Salafi dan sebagainya di kalangan umat kerana jelas dan nyatakan sekali iannya sangat merugikan dan amat sedikit manfaatnya. Kita sememangnya Salafi dalam artikata sebenarnya dari dahulu hingga masakini.

Kita perlu bergerak aktif dalam Social media dan social network - blog, facebook, twitter dan perlu ada usaha bagi bersuara di TV satelit dan sebagainya.

Beberapa Pengajaran

Pendekatan Tayyip Erdogan dan AKP di Turki menunjukkan bergerak secara inklusif, bertindak melalui pembinaan konsensus, memperkukuhkan demokrasi dan menangani ekonomi dengan bijaksana meletakkannya pada posisi arus perdana walaupun betapa hebatnya penentangan sekular yang telah terpahat pada batang tubuh Turki itu.

Contoh siasah syar'iyyah diberikan apabila briged mujahidin di Bosnia pada awal 90'an pernah menawan biara-biara yang mempunyai wanita-wanita rahib-rahib (nuns and monasteries). Al marhum Syaikh Anwar Shaaban, ketua briged, berfatwa bahawa tahanan tidak boleh dijadikan hamba dan menolak pelaksanaan fiqh yang membenarkannya atas alasan siasah syar'iyyah memandangkan kepada fitnah besar yang akan melanda jika mujahidin Islam mengamalkan apa yang dipandang serong sebagai sama sahaja dengan kekejaman kufr Serb yang dimusuhi. Dengan cara terhormatnya nuns - biarawati-biarawati ini dilayani dengan baik dan diserahkan secara aman kepada Persatuan Palang Merah Antarabangsa ICRC. Tiada langsung dalam hati sanubari para mujahidin tentang perasaan untuk balas dendam atau mempunyai sifat terorisme.

Aliya Ali Izetbegovic dipenjarakan di Bosnia pada zaman pemerintahan komunis secara tidak adil selama 11 tahun kerana menulis buku Islam between East and the West yang mengkritik sosialisme dan komunisme. Apabila dia bebas dan menjadi presiden, dia tidak membalas dendam dengan memenjarakan atau memecat sesiapa pun yang terlibat dalam konspirasi pendakwaan dan pembicaraannya.

Kita perlu berwaspada tentang siapa sebenarnya yang menyemarakkan api keganasan dan menyebarkan pengeboman dan serangan ke atas orang awam di serata dunia ini dan siapa telah menyelinap masuk meracuni pemikiran bagi menggalakkan pembunuhan, pengeboman dan penyembelihan - itu adalah perangkap bagi umat Islam dan menjadi umpan Islamophobia. Ada para motivator kita yang sanggup menayangkan video-video penyembelihan yang amat ngeri (tanpa mengetahui apa sebenar manfaatnya).

Tribulasi Perjuangan

Pada awal 70'an, dikisahkan bahawa ABIM telah menterjemahkan buku karya al marhum Fathi Yakan, pemimpin gerakan Islam Lebanon, bertajuk Tribulasi Perjuangan: Di antara Mehnah dan Fitnah. Sungguh banyak buku-buku karya tokoh-tokoh Ikhwan al Muslimin and gerakan Islam diterjemahkan oleh ABIM untuk IIFSO dan WAMY. Buku-buku sebegini menjadi bacaan wajib, cukup popular dan inspirasi kepada anak-anak muda waktu itu yang mencari-cari segenap bahan bagi menelaah ilmu agama, memperbaiki diri, melakukan islah dan menjadi pemanis halua bagi yang mengidamkan pedoman da'wah. Era itu memperlihatkan satu kesedaran, satu kebangkitan Islam yang dipelopori pemuda-pemudi dengan idealisme perjuangan yang membara. Maka sebarang rencana, tulisan, syarahan dan bicara tokoh diikuti, dihadam, ditekuni dan diamati.

Setiap eksperimen Islamisasi didampingi dan ditekuni. Matlamatnya bagi mengisi dada dengan pengetahuan dan ketajaman fikiran agar berada di landasan mulia dan menuruti jalan-jalan da'wah. Pembacaan menjadikan pelengkap tarbiyyah, pembinaan watak dan peribadi. Usrah-usrah pula tempat penyemakan, pencernaan dan perbahasan idea-idea dan apa yang terbit daripada pengajarannya. Kefahaman dan dinamika kumpulan usrah menterjemahkan idea di lapangan dan mencetuskan pelbagai projek. Suasana pembelajaran dan pembinaan sungguh segar dan memberikan pencerahan, ketenangan, perasaan kekayaan, rasa penuh dan perasaan cukup yakin dengan hasil kebersamaan perkongsian dengan rakan-rakan sahabat seperjuangan. Keyakinan bahawa masa depan Islam cerah dan kitalah pembawa pengibar panji-panjinya menjanjikan satu sahwah, satu futuhah, satu kebangkitan, satu kemenangan. Dengan pantas dakwah melebar hingga membawa perubahan terpenting masyarakat dan pembinaan negara-bangsa.

Melalui tulisan Fathi Yakan, kita merasai dan memahami apa makna kita mengakui diri Muslim, menggabungkan diri kepada gerakan Islam, mempunyai perasaan intim kepada perjuangannya. Kita inginkan menegakkan cita-cita Islamiyyah. Kita diingatkan tentang bahaya sepanjang jalan, bagaimana boleh gugur dan tercicir di perjalanan da'wah ini. Kita tahu bakal adanya mehnah dan fitnah yang melanda sejak zaman perjuangan Rasulullah s.a.w., para sahabat dan para mujahidin hingga masa kini. Kesan pembacaan, perbincangan dan latihan kita meyakinkan kita tentang cerahnya masa depan Islam, kemenangan yang dijanjikan serta keinginan kita untuk menegakkan cita-cita Islamiyyah, menjadi pembawa obor pembaharuan Islam bagi menyinari seluruh pelusuk dan negeri. Sungguh luas pengisian yang diperolehi. Tetapi kita belum menempuhi medan perjuangan sebenar dan apa yang ada hanya pengetahuan dan tahap pemikiran tanpa pengalaman, belum ada ujian getir atau cubaan yang rumit. Kita belum berhadapan dengan pertarungan hak dan batil, belum berdepan dengan kezaliman, penindasan, kekejaman, penyiksaan dan tipudaya. Kita belum menempuhi tribulasi perjuangan.

Sahabat kita, seorang pemimpin senior, pengasas gerakan Islam ABIM, sekarang menjadi seorang tokoh politik ternama, ditanya kenapa beliau masih sanggup mengharungi serangan dan penderitaan bertubi-tubi berbentuk mehnah dan fitnah yang dahsyat ke atasnya. Beliau menjawab dengan merujuk kepada Islah mastata'tum - surah Hud:88 - “Tidaklah kami mahu melainkan untuk melakukan islah sekuat daya kami.”

Tentang dugaan besar yang dihadapinya, beliau telah merujuk kepada ulama Sheikh Wahbah al Zuhaily, Prof Yusuf al Qaradawi dan Tuan Guru Haji Salleh Sik. Ketiga-tiga orang alim ini memberikan pesanan yang sama iaitu Innalladzina qalu rabbunallah (sesungguhnya orang-orang yang mengatakan, “Tuhan kami ialah Allah”) sebagai pengakuan atas ketuhan-Nya dan keesan-Nya - thummas taqamu (kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka) (Surah al Fushshilat: 30)

Khatimah

Semoga apa yang disebutkan di atas mendapat perhatian kita bersama. Marilah kita berazam untuk meningkatkan lagi komitmen kita terhadap harakah yang sama-sama kita cintai ini. Kita juga mendoakan ke hadrat Allah s.w.t. agar memberkati segala usaha kita untuk menobatkan agamaNya di muka bumi ini dan menjadikannya sebagai amal soleh di sisiNya.